?童年》向我们艺术地展示了阿廖沙在黑暗社会追求光明的奋斗历程，还有十九世纪七十到八十年代的俄国社会风貌。《童年》是高尔基先生自传体三部曲小说中的第一部，他讲述的是3岁的时候，父亲病故，母亲就带阿廖沙回了娘家。可惜外公是个自私而又专横的小业主，但是资本主义俄国的发展打断了外公发财的好梦，从此破产以至于贫困潦倒。可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的阿廖沙被外公残忍地赶出了家门，到社会上自谋生路……其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。高尔基用真实优美的文笔描述了自已苦难而令人难以置信童年。高尔基先生的童年，可谓是“窒息的天地，苦难的童年”，童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆！在这其中阿廖沙的外祖父和他的两个舅舅是典型的小市民形象，他们吝啬、贪婪、专横、残暴。粗野，磨灭的人性使外祖母饱受摧残，舅妈们受到的'无尽的折磨，母亲改嫁后也受到继父的毒打，“打”这个字也成了阿廖沙的家常便饭，在他的心中烙下了永远的印记。在这个弥漫着残暴和仇恨的小市民家庭里阿廖沙及早地体会到人间的痛苦和社会丑陋狰狞的面目。

在这样一个小市民家庭里，根本没有一点儿家庭温暖，弱肉强食、尔虞我诈、为争夺财产而争吵打架是司空见惯的事。但在卑鄙肮脏的小市民世界里，也有着善良美好的人们。慈祥、勤劳、善良、乐观的外祖母；正直本分的老匠人格里戈里；用手臂替阿廖沙挡住皮鞭的小伙子茨冈；爱好科学的房客“好事情”以及阿廖沙的生父一些善良人，但他们都难以逃脱悲惨的命运。虽然他们有悲惨的命运，但正是在他们良好品质的熏陶下，他鄙视小市民世界的自私贪婪，野蛮残酷。他同情不幸的人，对美好的生活充满了憧憬，具有了强烈的反抗意识，使阿廖沙在黑暗污浊的环境中，仍健康成长。

社会的黑暗和狰狞的面目给阿廖沙的内心深处留下了无法抹去的伤疤，善良的人们并不能带给了阿廖沙永远的光明，只在黑暗中带给了一束短暂的灯光。阿廖沙的童年充满了痛苦，充满了悲伤，充满了不幸……

看完了最后一句，我放下了书本，心情是那样复杂，为什么一个这么小的孩子，他的童年那么悲哀？为什么他的童年没有一丝欢笑，只是充满了仇恨的悲愤？我发现阿廖沙的童年中有了不该有的痛苦。每个人的心都充斥着暴力，麻木不仁。这一切都是为什么呢？

我知道，这一切本质的原因就是资本主义社会下黑暗斗争的恶果！那是一个弱肉强食的社会，一个暗无天日的社会，一个国家最下层劳动人民永远无法翻身的社会！高尔基先生用自己真实的童年遭遇和锋利的笔毫描写了当时最下层人民的生活，来批判和抨击那个黑暗到可以使人性磨灭的社会！

这一切不得不让我们感到胆寒，也是我们感到社会主义制度的光明，是它让我们能过得如此幸福，现在我们是否能体会到现在幸福生活的来之不易，又是否应该好好学习，好好珍惜？我们现在丰衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝”哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂，一个是地狱；一个充满阳光，一个到处黑暗。我们现在的童年来之不易啊！

?童年》是一本袒露真实的小说，高尔基大师以他绝妙的写作手法，朴实的语言，揭示的深刻的寓意都是值得珍惜的！漫漫日月，忧伤是它的节日，火灾是它在狂欢，在一无所有的面孔上，伤痕也成了点缀——我想这就是对《童年》中生活的最好诠释！

19世纪的俄国黑暗的势力笼罩着俄国的社会，充满着血腥，高尔基的《童年》如一只光明的利剑，划破了黑暗，直至今天也会给我们无尽的启迪……

——后记

1500字的读后感篇2

?活法》——开启了我走出迷茫的大门。

在过去的一年里，我迷茫过，彷徨过，甚至是堕落过，我清楚只有自己的思想和行动改变才能走出糟糕的境遇，但是每一次的努力就像是无用的挣扎，失败告终，终是没有改变自己的处境。在反思中，我努力去找自己的问题究竟出在了哪里？也反问着自己：“我为什么而活”，“人生的意义是什么”。元旦前夕，在王经理的推荐下我很幸运读了这本《活法》，领悟了些其中的朴实但很实用的道理，借此推荐给正在阅读的你。

20xx年我感受最深的两个字——经历。

离开校园的生活，才是人生真正的开始。

就在几天前，朋友圈那些“我的十八岁”霸屏了，你呢？跟风没？反正连我这不发动态不看朋友圈的“潜水员”也默默地去看了看别人的“十八岁”。感慨，连最小的九零后都成年了！我们九零后再说自己还是个宝宝好像不大合适了，也不能觉得有依靠就可以无忧无虑了，再也不能觉得自己是九零后就可以在父母的庇护下长不大了，再也不能事不关己高高挂起了……经历就像个过滤器，让积极乐观的人成长，也筛掉消极悲观的人；人生若不反转，就没有低谷。很多事，别人说的总是不深刻，如过眼云烟，稍纵即逝；唯独当自己经历了，看清了，才真正能体会到迷茫的人生很痛苦。我们这一代人，生活条件总体是优越的；父母辛苦努力一生，为的是让我们远离苦难，让我们做喜欢的事，相信我们会比他们生活得更好，至少不会像他们那么辛苦。但事实真的是这样么？

非也。空虚、迷茫困扰着我们。即便如此，我们还是要好好地活着。“人为什么活着？”或者说“人生的意义是什么？”。这位智者给了我们答案——人生的意义在于修炼灵魂。其方法我归结为以下三点：原则、工作、感恩。

原则——大道至简。

做人做事的道理其实很简单，我们要依原则思考，用正确的方法做正确的事，树立一个正确的人生风向标。很多道理其实就是我们小时候长辈们或是老师跟我们讲的道理，例如：不要撒谎、要正直、对人要温和、自律、宽容、积极正能量等等，而这些质朴的道理我们应当践行一生。我们很多人随着年龄的增长会逐渐淡忘一些美德，实在是不该，我很幸运自己从小就熏陶了中华传统文化，我能不断去学习和践行这些传统文化，并受用其中。

工作——精进。

毛主席说得好：“自己动手，丰衣足食"、“劳动最光荣”。我们不要等，不要靠，凡事都要自己去努力争取，只有付出汗水的收获才能使内心充实、满足。我国是个农业大国，自古就有劳动致富的优良传统，也正是有祖辈们的努力才有了我们现在的小康生活，我们也应当继承传统，认真工作，造福子孙后代。

认真工作，应做到六个精进：

付出不亚于任何人的努力。

戒骄戒躁。

每天自我反省。

感谢生命。

行善积德。

摒弃感性所带来的烦恼。

感恩——以利他之心生活，知足者常乐。

心怀感恩之心，只要我们活着就是幸福的，我们要学会感恩这一切。打小，我的父母就我要懂得感恩，要知恩图报。妈妈也经常跟我讲她曾经受人恩惠才得以在北京生存下去，后来她也将这份恩一直记在心里并且适时回报，现在她也会时常去帮助那些困难的人，乐此不疲，在她身上我能看到一种难能可贵的品质——以利他之心生活。这样的人越来越珍贵，我也希望身边能有更多这样的人，只有这样，世界才是充满爱的。

知足常乐，人不可被贪欲侵蚀内心。处在这个浮躁的时代，内心的宁静是弥足珍贵的，我很羡慕那些生活朴素但是洋溢着幸福的家庭，同样也感慨那些拥有很多资产但是破败的家庭；知足常乐，人的内心才会更加容易满足，生活才会更加快乐。

读了稻盛和夫的书，我才感觉自己并不孤独，并不是特立独行，只是自己坚持的优秀的品质别人不具备罢了。相信自己真的很重要，余生，加油！

1500字的读后感篇3

最近一直在看亚米契斯《爱的》，一并的是他的畏友写的《续爱的》（著者详细名称未知）。这两部著作，前者涉及到学校，同学之间、老师之间的相处之道，译者夏丏尊先生称之为感情，是软。但其中涉及到较多的病痛死亡，读来不免让人感怀神伤。而后者是自然，所崇尚的是意志，也称硬。我想此两者的结合，才算一个人一生的完整，而我认为续书所阐述的比前者重要且深刻得多，但我们却连作者的名字都不得而知，这实属又是历史对有功之人的一种戏谑。我也只能权当悲悯一番，转而对自己能够细读此书而欣喜至哉。

读罢这两本书，我却不免哀叹原来我未曾真正受过。我的小学岂是这样走过的：

如智者般的先生平等温和的看待每位学生，无论贫穷贵贱，无论成绩资质，忍耐学生的淘气无知，即使学生间的吵闹，一瓶墨水正中自己的脑袋，他也绝不在未弄清楚状况时发脾气。

如兄弟般的同学之间的情谊，印象最深的是卡隆和代洛西。卡隆是这个班级正义的化身，他比同龄人长得高大，魁梧，但他不欺负弱者，而是保护班里常受欺负的同学，如克洛西，耐利等人，且不求回报。

班里还有其他同学，如整门心思都在如何为商赚钱的卡洛斐；努力帮助家务且不耽误学习的可莱蒂；勤奋学习不骄不躁的斯带地……

这本书以其中一名学生——安利柯的笔触写他一学年的生活，其中也包括父母的。学生并非只是两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，他们去过盲人学校、见过畸形孩子、去过幼儿院、感受了乡野远足，等等。在真正的生活中。学会感恩，学会思考，懂得同情，懂得奉献。这一切，小学老师好像未曾这样的告诉我，而我，也没那个天份早早就能领悟人生要领。

而我，也没有一个像安利柯那样经验丰富且具有远见卓识的舅父。在《续爱的》里面，安利柯休学一段时间，在靠海居住的舅父身边，感受他的言传身教，体味最接近自然的真实伟大与哲理。

舅父教给他的是从世界各地带回来的植物，了解它们的品种名称，生长习性，而每一种植物的背后即有舅父一段意蕴深长的故事，每一种植物都有它自我存在的价值。

他告诉了我每日必须努力的方向，即是：第一，增进自己的健康；第二，把心弄好；第三，修养思想。

“无健康的幸福是不可能的。健康一失，就不能贤明，心因而褊狭，也就不能善良了。”

“只是心好，或只是头脑好，都是不够的。只是心好，恰如没有舵的帆船；只是头脑好，又恰如备了舵而没有帆的船。这样的船一遇到风，就会撞到岩石上去或触到岸边去，否则就只是团团打旋而已……”

日行三善难不？其实不难，“待朋友亲切是好事，做正当行为是好事，爱惠待人也是好事，令人快乐是好事，又，无论怎样的小的牺牲也是好事，学得知识也是好事。”这样说来，做好事并不难，只要你用心。

于是，我回想起昨天，在学校那片属于我自己的小天地诵读《道德经》，是好事；不久过来一位问路的姐姐，亲自带她过去，亦是好事；回来又遇到一位问路的叔叔，又是好事。

今天洗了一大堆衣物，劳动最光荣，是一件好事；向清洁工阿姨问好了，是好事；帮一起留守的'姐妹抬水，是好事……

很多时候，我才发觉我怎么懂得那么迟，但懂得迟总比永远不懂的好。可懂了就要去做，否则就成了空话。

文中还阐述了关于生与死的思考，关于职业的选择，关于幸福的追求。唯有用心读了方才感受深刻。

我只是感慨，教师是一代新人换旧人，但用心教学的又有几个。教师教的不只是“学”，更重要的在于“人”。正是由于“人”的灵性、复杂、独特，教学若是套上了模式，不关注“人”而只注重效果，那其实，教师并没有把学生当人看。管你如何道貌岸然，语言如何殷切热情，可认知错误导致采取的方法也将会有所偏颇。试问，这样如何教出一个心智完善的学生？

中国的教师越来越多，学生受也越来越多，但是否素质越来越高，我也唯能嘴角上扬四十五度，且笑且伤心。

1500字的读后感篇4

当我们翻开书的扉页，就好像打开一个尘封已久的木箱，里面尽藏着珍贵的古器，诉说着曾经的伟岸勇毅，使灵魂洗礼在充满力与美的殿堂中。每一本书，都有它自己的灵魂，当你阅读一本书时，自己也就在不知不觉当中，陷入了那个书中所构想的世界。

?老人与海》写的是一个老人，却展现了一个世界，一个简单的故事，一个平凡的渔夫，—条普通的大马哈鱼。在茫茫大海上发生了看似平凡而又并不平凡的故事。小说内容十分丰富，含义深刻，是一部现实主义的杰作，读后令人回味

也许没有大海，那就没有了这个不平凡的故事。正因为有了大海，才有了这平凡的渔夫，才有了这硕大无比的鱼;才让渔夫钓上了这条大马哈鱼，但却在海上与其搏斗了三天三夜才把它杀死，接着却又遭到了鲨鱼的袭击，最后的结局可想而知，这条大马哈鱼只剩下又粗又白的脊骨。一切的肉体都不复存在了，剩下的仅仅是—个躯壳，一个没有灵魂的躯壳，只不过是一堆毫无利用价值的骨架!

?老人与海》是一本能让人了解，什么才是真正的人生，什么才是坚强的书，一本实实在在的好书。在现实生活中，我们会不断地受到挫折、失败还有许多负面的情绪，许多人因此而消极、失去对生活的热爱。而《老人与海》却刻画出一个与大海搏斗，在艰难的环境下，奋力生活的老渔夫。大家应该记得，在书中提到过，老人的渔船上那破旧的帆布，就像是一面失败的旗帜，仿佛在宣告着老人永远都捕不到鱼的倒霉运气。但是，他没有放弃，仍然出海捕鱼。而在现实中，某些人却不能坚持，面对挫折就选择了放弃，选择了逃避。和那已经生活窘迫的老渔夫相比，那些逃避的人真的是不知道什么才是挫折。我们可能会因为考试的失利，而对自己失去信心。或者因为别人的批评，而自暴自弃。在那时候，想想这个坚强的老渔夫，他是如何面对生活的。自己的心，自然就会释然许多。

人尽可以被毁灭，但却不能被打败。这就是《老人与海》想揭示的哲理。不可否认，只要是人就都会有缺陷。当一个人承认了这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的马林鱼还是一副空骨架，这都已经无所谓了，因为一个人的生命价值已在那追捕马林鱼的过程中充分地体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗?老渔夫就是敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者。从世俗胜利观的角度看，老渔夫不是最后的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼，但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上，也就是说，鲨鱼才是胜利者。可是，在理想主义者眼里，老渔夫就是胜利者，因为他始终没有向大海没有向大马林鱼更没有向鲨鱼妥协和投降。就如音乐大师贝多芬所说我可以被摧毁，但我不能被征服。

别人与大海，与自然界的强大力量对抗，而我们现在只是面临一些学习上、生活上的挫折，与老渔夫相比，真的只是小巫见大巫。他的手已经沾满老茧，皮肤也已经被刺眼的阳光晒出斑点，那艘破烂的渔船也不能抵御什么风暴，自己那破旧的小屋也是外面下大雨里面下小雨的那种。但是，他没有放弃对生活的希望，他和那个小男孩聊棒球，去酒馆喝酒聊天，仍然天天早上迎着第一缕阳光出海捕鱼。无论有没有收获，他都会坚持出海捕鱼，这不只是因为他要依靠捕鱼谋生，而是捕鱼已经成为了他生活的一部分，他的一种记忆。

人生本来就是一种无止境的追求。它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，他将永远是一个真正的胜利者。

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1500字的读后感篇5

开学初，翻看《做最好的老师》的书之后，我感觉这不愧是一线的老师，其中的案例非常吸引人，书中字里行间流露出老师对学生的真诚的情感是那么的自然，洋溢着李镇西老师对教师这一职业的热爱，我想：可能其他职业的人读起这本书会是另一种心情，另一种感受，而作为与李镇西老师同一职业的我却更能体会书中老师对学生的情谊，实实在在的做法，其中李老师对教师这一职业从不喜欢到要 “做最好的老师”的情感变化，以及自身的不断的自我超越的境界都是值得我学习的地方，读《做最好的老师》有感。另外，书的序言部分也让我颇有感受，虽然《序言》仅仅只有四页，但也是书的精髓所在，其中李老师谈到本学期他担任着两个班语文课，连早读和辅导课在内，周课时二十一节，此外还担负着校长的一些职务，他很坦率：“我现在感到累，的确累。”但他本人对于“走路都在备课的状态而感到高兴，准确的说，感到内心的宁静，因为这种状态能够让他感到踏实，感到不浮躁，这是一种与学校与学生真正融合在一起才有的心态，读后感《读《做最好的老师》有感》。“做最好的自己”正如李镇西老师讲的那样，才有了：踏踏实实上好每一堂课，仔仔细细批改每一本作业，认认真真对待每一位学生。当遭到非议和误解时，虽有过灰心但不气馁。正因为这样，李老师才会有今天的成就，而更难的可贵的是如今“硕果累累的他还依然保留着那份对学生对课堂的挚爱。

说到师生之间的感情，开学三周以来，让我深有感受。它对于教学工作的开展起着非常重要的作用。开学之初，学校决定每天早上学生不能自行进入教室，须由班主任带领进班。记得第一次出去带他们，学生看到我就想看到陌生人一样，无动于衷，直到我说：一一班同学站队！才有孩子开始向我走来。第二天仍然没有多大改善，这让我有一些受挫，怎么从他们的眼睛里看不到亲近感？终于，在两天之后，学生们在见到我，能够自觉站队，而且站队前，还能看到他们在互相提醒，到了第三周，我已经能够在门口看到他们自觉站成队，并且在看到我之后漏出兴奋的表情，他们这时的表现也让我从感情上感受到了我是他们的老师，他们是我的学生。学生之间也变得熟悉起来，不再是最初的冷漠相望。而在日常的教学活动中，师生之间、生生之间的配合也变得默契了很多，我想这就是在这段时间里，师生之间建立起来的感情所产生的效果。

李镇西老师的书里有这样一段话：我可以非常自豪地说：“从教25年来，风华正茂也罢，人到中年也罢，默默无闻也罢，暴得大名也罢，普通教师也罢，专家也罢。这一切都没有改变我的生活状态，那就是——我一直在一线，一直都在讲台，一直都和学生零距离！”

读完这段文字，顿时觉得真的好佩服李镇西老师，更是崇拜。字里行间流露出的是作者对事业的一份执着，文字朴实无华，都是作者的真情流露，让我感受到了什么才是好老师，更想努力地去做一名好老师。

1500字的读后感篇6

人生可以归结为一种简单的选择，不是忙着活，就是忙着死。——《肖申克的救赎》

之前看过这个电影，在电脑上看的，可是电影看下来没怎么看懂，一直盯着字幕看，也没捕抓到演员的表情。现在借着读书社共读书的机会，以读书的方式重温了这部经典，发现自己以前真是牛嚼牡丹呐！

自由是很所有人都向往的东西，特别是待在监狱里的人。从他们进入高高的围墙那刻起，眼里就眺望着围墙外的花花世界。而安迪却和其它人不同，他仿佛披上了一件自由的隐形外衣，并不觉得自己是个囚犯，在狱警和典狱长眼里，他不过是个高傲的杀人犯而已，只有安迪自己知道，他不会像那些老犯人一样，一直待到被社会淘汰才放回社会。

安迪在进入监狱前，就逃过了搜查，有了钱就在监狱里的“百事通”手里买到了鹤嘴锄，再用大型海报掩盖掉自己挖地道逃走的秘密。从进入监狱开始就在为离开准备着。而其它人进入那道门以后，虽然不情愿，可最后都适应了那里的生活，直到发现自己不能离开那里。

监狱里的高墙实在是很有趣。刚入狱的时候，你痛恨周围的高墙；慢慢地，你习惯了生活在其中；最终你会发现自己不得不依靠它而生存。这就是体制化。

大多数时候我们的生活跟囚犯一样，每准点上班，下班后就是回到宿舍钻研自己的小爱好，没有改变自己去适应两点一线的生活，再加上没有双休，天天上班偶尔逛下超市，跟他们放风是一种性质。不知道你们是不是这样，反正我是这样的。

我以为努力工作等赚到钱换一个有双休，能朝九晚五工作的时候却发现我已经在这类工作岗位上定了型，再换到其它行业心里却生出一种恐惧。怕离开这行会交不起借款，吃不起饭，直到睡到大街上。

安迪从1949年开始挖地道，1967年挖通，直到1975年才越狱逃跑。他利用18年的时间挖通这条地道，为什么不直接逃走了，我想很大一部分原因是他在监狱取得的成功，他通过和典狱长报税，等等已经取得监狱高层的信任，在这里没有人能再欺负他，他还在这里有了自己的图书馆，这里的所有人都尊重他。他开始喜欢上这里的生活。或者他害怕，他害怕自己逃到外面适应不了外面，最后还是要回到肖申克，而再回来，眼前一切拥有的都将化为乌有。他害怕失去。后来典狱长告诉在关禁闭的安迪，不老老实实在这里待着做我的狗奴，你不可能会被翻案，而你建立起来的图书馆和狱警的关照也不会再有。这才是安迪醒悟的时候。

我们的生活亦如是。当我们的工作和事业长期占有生活业余时间，是否有勇气跳出牢笼，去挑战新的人生。听过无数后悔入行的话，却极少见敢于转行的人。所有人都在埋怨命运的不公，却依旧顺从命运的安排，并没有去做任何改变。

安迪.杜德兰:这就是意义所在。你需要它，就好像自己不要忘记。忘记世上还有不是用石头围起来的地方。忘记自己的内心还有你自己的东西，他们碰不到的东西。

书的末尾安迪对瑞德说“希望是个好东西”，对于肖申克的人来说，能走出监狱就是他们的希望，而进入肖申克的人，开始都怀有希望，觉得自己有一天能出去，越到后来越习惯了这个地方，这种希望就没有了。

希望确实是个美好的东西，我们每天都怀揣着希望活着，而现实总是给希望当头一棒，把你拉回办公椅里上班、下班、加班。正因为希望难以实现，更显得它的美好和珍贵。安迪用二十年的时间换来了自己的自由和海滩，你们的希望是什么，准备用多长时间来实现它呢？

记着，希望是件好东西，没准儿是件最好的东西，而且从没有一样好东西会消逝！

1500字的读后感篇7

?西游记》是四大名著中的一本，它的内容十分精彩。它的作者是吴承恩，那时吴承恩隐居起来，是他把当时的封建社会用神话的构思描绘出来的。他代表着当时人物的性格和社会的风俗。里面的主要人物是孙悟空、猪八戒、沙僧、唐僧，他们四人一同到西天取经的历程。

孙悟空是代表当时社会一种情绪复杂和聪明的人。他敢勇敢战，他的火眼金星能看出一个好人和坏人。他保护师傅唐僧上西天取经，一路上他不畏艰苦，历经了磨难和困难，他不会放走一个坏人，他的心地善良能熔化所有的人。每当师傅遇难，所谓吃唐僧肉长生不老，他都第一个站出来帮助师傅，打走妖怪，他的性格也是十分爆躁。他在五百年前大闹天宫，战打战杀，也是花果山的王猴。这都能表现出他的暴躁与能干。

猪八戒是一个不仅仅好色的人，也是一个勇敢的人，是容易投降的人。虽然每次在他见到美女，眼发直的时候，他还是会放弃美好，保护师傅。他在大家都遇到困难的时候，他总是会不怕死的站出来。他的心地好，在一次被匪徒抢走他们的师傅的时候，他见到孙悟空他的师兄打人的时候，而且还把脑浆都打出来的时候，他不怕悟空怒，他还是告诉师傅，为那些人诉苦，虽然，他们对唐僧四人不怀好意，但猪八戒还是为他们诉情。猪八戒老是与猴哥逗嘴，但心里却不愿意这样，他就是这种刀子嘴豆腐心的人，在大家都遇到困难的时候，他虽知道打不过人家，但还要试一试。这都表现了猪八戒的品格。

沙僧在故事中，他代表当时的一种头脑简单的人，不是一个主要的人物，但是他也代表了社会中的一种人，他总是不做声，总是挑着担子，为师傅挑行李，在会议时，他也会多与商量对策，拿出好点子，在师傅赶走悟空时，他还为他说情，师傅一直怪责悟空，他还是一直的劝解，他也是内心代表着一肚子好意。

唐僧也是代表当时社会无能为力但乐于助人的人，他不会一点武功，当他被劫的时候，在遇到困难时，他总是吓得不知东，不知西，老想着他的徒弟来救，而且时常哭，然后会躲在徒弟后面，没有一点正义感，他是无比的善良，但他总是被坏人蒙过真面目，坏人会在他的眼下逃跑，有时候他也很执着，不听别人劝解，而放过坏人，在他遇到穷人需要帮助的时候，他总是让徒儿想点子来帮助他们，他宁愿自己吃苦，也不会让别人受苦的。唐僧无论在什么情况下，他说话时总很有礼貌，不论是上级、下级、老人、孩子。

在《西游记》的故事中，他们遇到了九九八十一难，这是上天对他们师徒的考验，他们一起向前冲，不畏困难，一起打败所有的乱臣贼子，还帮助了许多人，这证明了他们的众志成诚，齐心合力的精神。

从这则故事中，让我感悟了人生的哲理，在人的一生中，怎么会不遇到困难呢？没有困难，生活又怎样会有意义呢？只有在困难中前进，才能感悟到成功的滋味，生活就象一条河，他会没有尽头的向前流进，没有断点，它也有在凹凸不平的地方，所遇干枯，但它也会用万种方法，利用雨水汇集成水，也一样流入大海，这样他们的成功感更有意义。

生活也像是一条船，它就像是一条生在不知方向的船，只有在指南针的引导下，或是在风的方向下漂流，最后无论是指南针还是风的帮助，只要经过努力，他们还是到了终点，因为不论在哪一种方式，只要努力前进，而且不畏困难，艰苦作战，最终还是会到达终点的。

我们也要学习悟空的精神，不畏困难，艰苦奋斗；也要学习八戒的敢做敢为；也要小八戒，只要试一试，就会有成功的一半；也要学习沙僧的多动脑筋，还有唐僧的善良。我们也要成为一棵壮烈的树，让树的根扎的紧，让树的茎扎的深，让树的叶更茂盛，让树的干更粗壮，让树的皮更结实，让树的枝更繁茂，因为树的枝就像人的脑筋一样。

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