少年天才苏东坡在考试时被误认为了曾巩，欧阳修为了避嫌，所以他成为第二名。在京师之中“三苏”的名声早已经传遍。可是原本是要殿试的三人，却因为苏东坡的母亲的死亡，所以三苏赶紧回家，三年的守孝。三年以后，“三苏”再次来到京城，但是兄弟两人只有一个人可以在待在京都与父亲在一起当官，于是苏东坡被派到郑州。休闲的生活开始了，苏东坡偶尔做做公事，经常游山玩水，好不自在逍遥，可是小人佞臣在历史中总是不会缺少，在乌台诗案中苏东坡被新党众人列入了死亡名单，不杀了苏东坡，不能安心，但是在朝廷上下也都在上书劝神宗不要杀苏东坡，就连是新党的前领导者王安石也上书，所以苏东坡开回归人们的记忆中——苏东坡被贬黄州，那个东坡来了。

在经历了艰难的生存危机之后，“东坡”上的一块田，一家人的劳作。自从神宗驾崩之后，旧党的势力开始恢复，但是在东坡待的几年也让他见识到旧党的不好，这让苏东坡现在既不能容于旧党，也不能体谅于新党，所以对于朝廷的黑暗，苏东坡自请外调。

在一端政治交替候，徽宗继位，朝廷又让苏东坡复任朝官职，但是在又一次次的交换之中，苏东坡也经历的海南岛的穷困潦倒，所以在北归的途中也逝世了。

苏东坡经历了人世间的心酸和苦楚，身心怀有着志气，却只有郁郁寡欢而到达生命终点，但是在他留下的一篇篇的诗词和记录他的言行中，我们也可以窥见一个活跃在我们心头的苏轼。正如林语堂所说的：“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”

苏轼付鸿博

归去来兮，心中依记东坡之田；

北风萧萧，口中不停东坡之肉；

柳树迎风，我不向，唯我心中不停笔；

牡丹盛开，世人爱，唯我静于竹林间；

爱恨别离，谁不经，唯我爱人敬杯酒；

自在半辈子，谁不曾有过少年时，意气风发于世间；

惆怅半辈子，谁不曾有过心中事，一生为谁心自怜；

到来便是黑发人，归来已是白发人，

世态炎凉谁不经，岁月安好人已老，

只是不复当年时，人去楼空心安好。

——敬一个经历世态炎凉之后的天才少年苏东坡。

海的梦读后感1000字篇2

以前没有阅读过《史记》时，也曾听老师说起过，每次提起这本书，老师们就大赞特赞，说这本书是史学界宝典，鲁迅先生不是也说过《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”，读中国历史不能不读《史记》。在进入大学学习历史专业后，读史记也成为我们首要并且必须的任务。读了《史记》，能领悟到司马迁那深厚的语言文字功底，作为史学家的严谨和丰富的想象力，我深深的喜欢上了《史记》，如果没有它，那么秦汉以前的历史研究会是多么苍白无力!感谢司马迁，为后人留下一笔宝贵财富。

?史记》是一部历史巨著，他博采众家之长，对每一事物都详加记叙，从不含糊其辞，从中可以看出司马迁的严谨：我们可以仔细猜测们个人的性格：执法严明的商鞅，雄才大略的秦始皇，阴谋诡计的赵高，善于用人的刘邦，英雄气概的项羽，聪明而又冷血的太后，运筹帷幄决胜、千里之外的张良，这一个个鲜明的人物都是历史上真真正正存在过，被司马迁还原的人物。从《史记》中我深深的被项羽打动，记得那个从小就怀有远大理想，谓其叔“彼可取而代也”的项羽，记得那个夜晚，饮帐中悲歌慷慨，自为诗曰:“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝”的项羽，记得那个垓下被围，渡至阴陵，但是仍以寡敌众、不服天命的项羽。李清照曾这样评价相遇“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”如果项羽过了江东就不是项羽了，他就是这样一个顶天立地的男子汉，这是他的英雄本色，而这个项羽就是《史记》刻画出来的，尽管别的书中有关于项羽的事迹，但这一切都是从《史记》中衍生出来的，怎能让我不爱《史记》?

?史记》还是一本文学巨著，不同于《离骚》，有华丽的辞藻和浪漫的想象，史记以其朴实的文字和适当的联想，将一个个历史故事向我们娓娓道来，描绘了一个个栩栩如生的人物，从史记中我深深的被项羽打动，我们也可看出司马迁个人的信仰，那就是：所有中华儿女都是炎黄子孙，来自同一个祖先，者结合当时的社会背景可找出原因，司马迁所处时代是汉朝大一统，继续通过思想统一巩固政治统一，思想统一是巩固统一的法宝。由此可知，任何时代独具有阶级性，而所有的文学史学都市社会状况的反应，《史记》是汉王朝的一面镜子，从中可看出汉朝的历史。

毫无提问，《史记》也有缺陷，尽管是一部大作，具有相当大的文学价值，但也有一些缺陷。首先是在记录上的局限，有一些记载有问题，以致后人怀疑《史记》的真实性，但是我想说“任何作品都是应时代的要求产生的，都有依据，实际尽管有缺陷，不能全盘否定，只能是仁者，见人智者见者。

希望大家都看看，多长见识!

海的梦读后感1000字篇3

在一个国家中个人是主体。对于个人来说什么最重要呢?我想首先应该是具备文明素质，只有当每一个人都具备了文明素质，那么这个国家的整体素质才能提高。

不久前，曾看到这样一则报道，说的是新加坡，新加坡是一个通用英语的国家，这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写。但其中的一些文明礼貌的标语，如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。为什么呢?人家回答：“因为有这些不文明行为的大多数是中国大陆的游客。”为此，到新加坡考察的一位中学校长语重心长地说：“不文明行为也是国耻。”不知大家是否记得，中央电视台曾经报道，国庆节后的天安门广场，随处可见口香糖残迹，40万平方米的天安门广场上竟有60万块口香糖残渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9块口香糖污迹，密密麻麻的斑痕与天安门广场的神圣和庄严形成了强烈反差。

以上的两个事例表明，文明其实是由细节构成的，反思我们的所作所为可见文明离我们还有一段距离。在我们身边，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。例如，在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，教室里、校园内食品袋、方便面盒随处可见，甚至有的同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫，扔了又何妨;再例如有的同学在教学楼走廊上追逐打闹，走路推推搡搡习以为常;还有部分同学相互之间讲脏话、粗话，随意攀爬树枝，甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。我们常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成，而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。事实上，良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就一定是良好的、有序的。我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创设出优良的学习气氛。现在，我们正处于人生中最关键的成长时期，我们在这个时期的所作所为，将潜移默化的影响到我们自身的心理素质，而文明的行为就在帮助我们提高自身的心理素质，同时也完善了自身的道德品质，如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养，那我们即使拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢?所以，我们首先应该做一个堂堂正正的人，一个懂文明、有礼貌的谦谦君子，然后才是成才，我们要成为一个身心和谐发展的人。文明就是我们素质的前沿，拥有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。

记得一位名人曾说：德行的实现是由行为构成的，而不是由文字。无数事例表明，走向事业辉煌、开创成功人生的关键是高尚的情操。代表民族未来的我们，需要学习和继承的东西有很多很多，然而最基本的问题是：我们究竟要以什么样的精神风貌，什么样的思想品质和什么样的道德水准去接过人类文明的接力棒。

南开大学校长在镜子上写了一句箴言：“面必争，发必理，衣必整，钮必结，头容正，肩容平，胸容宽，背容直，气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜装。”作为一个中学生，我们必须明白自己的仪表起码必须符合学校的气氛和学生的身份，保持大方、得体的仪表，是对老师同学的一种尊重。

要养成良好的文明习惯，做文明中学生。那么请我们每一个人管住我们的口，不说粗话、不随地吐痰;管住我们的手，不乱扔垃圾、不打架斗殴;管住我们的脚，不践踏草坪。我相信，经过我们全体师生共同努力，一定会营造出一个文明美好的校园。试想假如全国每一个校园都共同创建文明校园，那么我们民族的整体素质将大大提高，国家的综合实力将会大大加强，祖国的未来一定是繁荣昌盛、灿烂辉煌!

文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。没有了文明，就没有了基本的道德底线。千学万学学做真人，说的就是学习应先学做人，学做文明人，学做社会人，清洁环境，文明校园，从我做起，从每一件小事做起，让文明礼仪之花在校园处处盛开。

海的梦读后感1000字篇4

?青铜葵花》是曹文轩写的一部亲情小说，这本书写苦难—大苦难，把苦难写到深刻之处；它写美—大美，将美写到了极致；它也写爱—至爱，把爱写得充满生机与情意！

葵花她有一个对她无微不至的哥哥—青铜。就算是妹妹想要天上的星星，哥哥也能做到，但你怎么也不可能想到，葵花和青铜并不是亲兄妹。葵花是一个生长在城市的女孩，青铜却是一个从小生活在乡村的男孩。

一个特别的机缘，让青铜和葵花成了以兄妹相称的朋友，这让他们一起生活、一起成长。哑巴哥哥是全村，也可以说是全世界对葵花最好的哥哥。家里太穷了，只能供一个孩子上学，哥哥毅然地选择让妹妹上学。大冬天哥哥穿着一双芦花鞋，去镇上卖芦花鞋，为了给妹妹凑齐学费，竟然把脚上穿着的唯一一样保暖的东西也卖了出去，在冰天雪地里光着脚回家。在大年初一，妹妹要上台表演，但缺一条银项链，哥哥做了一条美丽的冰项链给妹妹，妹妹是舞台上最夺目的一个。妹妹一个人上学怕，哥哥就陪着她到学校，下午准时在学校门口接妹妹；妹妹晚上要做作业，家里没有灯，只能找借口在同学家里做作业，可突然有一天，同学把她赶出了家门，哥哥知道后，就捉了许多萤火虫放在南瓜花里，许多漂亮、明亮地南瓜花就在家里亮堂堂地照着；妹妹想……这是一个多好的哥哥呀！每当我看完一章就非常想哭，但又怎么也哭不出来，泪水已经在眼里，但却流不下来，心酸、感动全在心里。多么美满的一家子啊！有爱妹妹的哥哥，有疼孙女的奶奶，还有爸爸、妈妈，对女儿也毫不疏忽。可老天就偏偏不长眼，奶奶去世，相继一个谁都不肯相信，但却又不得不相信的事发生了……

在葵花十二岁那年，忽然从城里传来消息，要葵花回城，此时村子里的人全体反抗：不许带葵花回城。但人们不能不相信事实的真相。葵花走了，哥哥是最不愿意的一个，他每天遥望着芦苇的尽头—葵花所在的那个地方。一天，哑巴哥哥终于向妹妹所在地方的方向，用尽平生的力气大喊了一声：“葵——花！”……这就是情，兄妹之情，他们虽然不是亲人，但比亲人还要亲一百倍，一千倍。有这样的哥哥，我真为葵花感到骄傲！

在书的最后，我读到了罗曼。罗兰的一段文字：我们应当敢于正视痛苦，尊重痛苦！欢乐固然值得赞颂，痛苦又何尝不值得我们赞颂？这两位是姊妹，而且都是圣者，她们锻炼人类培育自己伟大的心魄，她们是力、是生、是神。凡是不兼爱欢乐与痛苦的人，便是既不懂欢乐亦不懂痛苦的人；凡能体会她们的，方懂得人生的价值。

看完了整本书，我真的哭了，痛痛快快地哭了一场，两行泪水不停往下流，这是被感动地泪水，这是为葵花有这样一位哥哥而高兴的泪水。

海的梦读后感1000字篇5

泱泱五千年华夏，熠熠三千书瑰华。中华文明源远流长，数千年间的沉淀独具风采，其中人物性格鲜明，情感色彩浓烈的《水浒传》享誉文坛，颇负盛名。

?水浒传》是四大名著之一，作者为施耐庵，元末明初著名的文学家。在当时，作者亲眼目睹官府的黑暗和朝廷的昏庸无能，于是弃官隐居，与弟子罗贯中相伴从事创作，最终写成我国古代第一部反映农民起义的长篇小说《水浒传》。

此书主要讲述了以宋江为首的108好汉，从齐聚梁山到被朝廷招安的过程，起义军忠诚为国，最终却落得个奸人迫害的结局。梁山好汉是当时人民对美好生活的向往，他们象征着公平大义，刚正不阿，惩恶扬善等难能可贵的品质，也寄托着下层人民摆脱压迫、剥削的强烈愿望。令人扼腕叹息的是，《水浒传》的结局注定了那个朝代腐朽的根基，人民的愿望得不到回应，君主昏聩无能，朝廷奸人当道，百姓苦不堪言。

书中语言极具特色，以口语为基础，加以提炼而成，富有浓厚生活气息。人物性格特点在语气中体现的淋漓尽致。我最喜欢的武松打虎中就有诸多片段：“武松拿起碗一饮而尽，叫道：‘这酒好生有气力！’‘怕甚么鸟！且只顾上去看怎地！”仅三言两语，便能从中看出武松此人一身虎胆，临危不惧，豪迈果断的性子。其后“那大虫把两只爪在地上略按一按，合身望上一扑。”描写了老虎灵敏有力的动作，表现出它的凶猛可怕，与下文武松打败老虎的场面作对比，突出武松勇猛无畏，武艺高强。打虎期间，武松喝酒发昏，脚步虚浮，但仍然打败了老虎。这也反映了作者对当时封建社会压迫下的人民的同情，希望早日将象征朝廷、官府的这只“大老虎”消灭。

作者对其余107位好汉的描写也细致入微，如足智多谋，运筹帷幄的吴用；粗犷豪放，嫉恶如仇的鲁智深。作者的描写让我观字如观其人，听书如闻其声，一帧帧壮志凌云的场面展现在面前，那是何等惊心动魄的抗争画卷。

我敬佩这些梁山好汉，敬他们为了国家，为了百姓，不怕牺牲、深明大义的情怀；佩服他们之间深厚的兄弟情谊。《水浒传》不仅仅是一本有关农民起义的小说，更是自古以来饱受苦难人民的热切希望，以及具有反抗精神的英雄战歌。他们替天行道，快意恩仇，为了一个共同的目标而奋斗。

这才是108好汉，这才是《水浒传》！

海的梦读后感1000字篇6

在罗老师的推荐下，我近几日看起了《围城》。看着的时候，罗老师忽然问起钱钟书的老婆叫什么来着？我竟然一时发起了傻。大概是19年3月的时候我一个人坐火车去了湖北松滋参加张玲玲的婚礼，那会在火车上就看了两本小书，去时看的《我们仨》，返回时看的《小寂寞》。罗先生这么一问，我完全没想起来写《我们仨》的杨绛就是写《围城》的钱钟书的老婆，我大概看了一本假的《我们仨》。

罗老师的这本书其实名字不叫《围城》，而是一本钱钟书文集，罗老师买于20__年，书中文字很小，也上了年纪，开始泛黄了。我是1月4日晚上开始看的，当晚就看了第一章。第二天来到单位，想到华姐那就正好有一本《围城》，想想罗老师那本书的字还是太小不太受得了，于是就借了华姐那本来看。在单位看一本在家看一本，居然在昨天晚上看完了，差不多花了三天的功夫。

看完全书，心情久久不能平复，当然原因并不是这本书有多吸引我，而是这本书跟我料想的不一样。

其一，人物性格与我料想的不一样。记得在《我们仨》中，我记得书中说他们夫妻二人都是专心研究学问的人，在我心目中就等同于书呆子，而书呆子多半是注意不到现实世界的，然而钱钟书笔下的方鸿渐也好，孙柔嘉也罢，一个个都很生活化。以致于看到孙鸿渐回国后，在苏文纨的引见下今天跟这个聚聚，明天跟那个聚聚，谈论的尽是些没意义的话题的时候，我差点都要弃书不看了。

其二，夫妻关系的描述与我料想的不一样。在《我们仨》中，夫妻二人感情很好，没有什么波折，而且相濡以沫、相敬为宾，很是让人羡慕。但是在《围城》中，方鸿渐与几乎每一个女人的关系都超出了我想象。我原想作者写作的故事就是现实的投影，但想不到基本快到反面去了。方鸿渐稀里糊涂又顺利成章的交往了这么许多个女人，然后居然跟一个不讨厌的莫名其妙地订婚了，婚后居然为了这么些事情吵闹不断。这不就是作者婚姻生活的方面吗？

其三，书中故事与我之前料想的不一样。《围城》中被传诵最久的不外乎那句：婚姻就像一座城，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。于是我认为这估计是一本讲婚姻的书，讲不结婚的人如何想结婚，结了婚的人如何想离婚。但是看了全篇，发现只有到了最后才讲的婚后的生活。

于是，看完全书我不得不思考一个问题，这本书到底写的是什么？我认为通常一本好书，必是让人反思，给人启迪的，这样才可能经典咏流传。于是我按照平时的习惯还是去翻看了豆瓣书评，吸取别人的精华。果然是经典，豆瓣评分9.2分。可是认真看了好些书评，我却找不到共鸣。转而查看百科《围城》词条，我愿意接受里面说的这句评价：

?围城》包含着深厚的思想意蕴。一是社会批判层面。作品通过主人公方鸿渐的人生历程，对20世纪三、四十年代国统区的国政时弊和众生相进行了抨击，包括对上海洋化商埠的腐败堕落、对内地农村的落后闭塞，对教育界、知识界的腐败现象的讥讽。二是文化批判的层面。这一点，主要是通过对“新儒林”的描写和对一批归国留学生或高级知识分子形象的塑造来实现的。《围城》中的人物，大多患有崇洋症，但骨子里还是传统文化起主导作用。方鸿渐是“新儒林”中尚有正义感的人物，他的出国留洋，目的是“光耀门楣”，好比前清时代花钱捐个官。他的懦弱的性格，悲剧的结局，正是传统文化所致。李梅亭、韩学愈、高松年等人的庸俗、卑琐、无聊、虚荣、争斗等劣根性，也是传统文化影响的产物。封建遗老方遯翁不用说了，就是于柔顺之下深藏心机的孙柔嘉，在她的身上仍然可以看到旧式女性的面孔。作品通过这些人物病态性格的剖析，对中国传统文化进行了深刻的反思和批判。第三个层面则是对人生、对现代人命运的哲理思考，深入到人本的形而上的层次，诸如对人的基本生存处境和人生的根本意义的探讨，对人的基本根性和人际间的基本关系的探讨。

居于以上的评价，我想还是我的领悟能力有限，我愿再往深里往细里品味这本书。

海的梦读后感1000字优秀6篇相关文章：