小学时老师告诉我：“语文乃万科之母”是呀，学好语文，对我们来说是多么重要品味“采菊东南下，悠然见南山”知道了满足于归隐后自耕自食的悠然情趣；品味“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”仿佛眼前见到生机勃勃的春景，“日月这行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”体现出曹操博大胸襟…·语文，用一枝神来之笔，画出诗人心中缕缕思绪。

语文是伴随我们最久的学科，当我们说一句话时，我用到了语文；但我们翻开一本书时，我用到了语文；甚至当我们走在大街上时，我也用到了语文。它在我们的生命中，无处不在。

语文，它可以抒发我们对穷困人民的同情，对老师的尊敬，对自由的渴望。

每当周末，我都会阅读一本本的书，看看高尔基的童年生活，看看朱自清那一篇篇优美的散文，看看多少作家的探险经历。在书的世界里尽情遨游，感受着语文的奇妙。

进入初中后，我对语文有了更深一层的理解。

啊！原来古文的世界也这么有趣，啊！原来语文还可以让我们感受人生的哲理，啊！原来语文是这么多姿多彩。

在我心中，语文是难的也是简单的，关键是我们是否掌握了语文学习的方法，是否真正了解语文，是够用心去感悟语文……

我热爱语文，语文是知识的源泉。作文

说美语文作文篇2

难点指津

（一）要明确短评的文体性质短评，顾名思义就是简短的评论。

少则几十字，多则千字为限，故称评论文中的轻武器。它评论的对象很广泛，可以评人物、事件、文章、绘画、戏剧、影视，也可评一种观点、一种思想、一种现象、一种办法、一种行为。常见的短评是报纸上配合新闻报道发表的小文章。短评是议论文的一种，练习短评同样是训练写议论文的能力，能为今后写比较复杂的议论文打好基矗也可以锻炼自己的思维，使视野开阔、思想敏锐、头脑灵活。

（二）要把握短评的文体特点

１．篇幅短小，内容却充实、丰富。

短评要针对事实剖析原由，挖掘它所蕴含的深层含义。篇幅虽然有限，但所评论的事情不一定简单。因此，评论不能简单化，必须对所评论的事情进行认真、细致、具体的分析，对其中最有深刻意义的一两点加以评论，观点鲜明，说理透彻，才能给人以启发和教育。尤其要学会根据自己的实际情况，选择最佳评论点，适当渗入自己的独到见解，否则，评论就无价值可言。如本册王安石的《读孟尝君列传》，虽然是驳论文，但以现代观点来看，确实又是一篇典范的短评。全文共四句，仅九十几个字，第一句概述事实，第二句提出自己的论点，第三句用假定事实驳斥对方论点，第四句正面作结。篇幅短小精悍，内容充实集中，分析具体、深刻，文思严密，见解独到，说服力极强。

２．引述精劣，重在评析。

既然是评，就必然要引述评论对象，但引述和评析不能平分秋色。引述是手段，评析是目的，故而引述须简洁扼要、概括明快，三言两语介绍清楚便可，绝不可以叙代议。短评贵在以事论理，以小见大，要把评析作为文章的主要内容。抓住评论对象的某一侧面，提出自己的观点，给以具体、细致的分析，或评出事物蕴含的道理，或发掘事物内涵的价值，或揭示值得记取的教训。就此而言，短评和读后感是有区别的。前者重在评，是分析、评价某一问题，强调客观性，一般用第三人称写；后者重在感，以个人种种感受为主发表议论，谈思想认识和体会，是带有主观性的借题发挥，写法上用第一人称。

３．角度要小，观点要新。

短评因其篇幅小，对评论对象就不可能作全面分析，所以选取评论角度一定要小，一般只抓住评论对象的某一点、某一侧面，内容集中，深入剖析，说深说透。大海万顷只取一瓢饮，广厦千间唯用七尺眠。切忌谈论面过宽、过多，做蜻蜓点水式评论。例如，我们可常见到销售中国社会福利有奖募捐券的地方，有些父母拉着孩子让其摸奖。就此事，你可赞其奖券销售有方，全家老少都能被吸引来；也可说小孩抽奖可免去大人犹豫、欲望、患得患失等矛盾心理的煎熬；也可指出，让孩子抽奖会滋长他们的侥幸心理和不肯发奋努力的惰性等等。但在短评中，只能侧重一个见解，谈深谈透。至于究竟选择哪一个话题，则要根据解决社会生活问题的表达需要而定。短评的观点要新，写自己在某一点上，从某个角度生发所得到的独特见解和认识，不可人云亦云，依葫芦画瓢。如王安石的《读孟尝君列传》，作者从制秦的高度立论，否定传统看法、可谓立意新颖、见解精辟。

（三）要掌握短评的写作要点

１．总体把握材料，明确评论对象。

动笔之前必须对评论对象及材料全面、深刻地分析、领会，把握其精神实质，从而提出自己的看法。分析事件（或现象）要实事求是，科学合理，好处说好，坏处说坏，掌握分寸，不要凭个人好恶妄加吹捧或求全责备。

２．要注意结构的完整。

短评虽然篇幅不长，但也要注意结构的完整，麻雀虽小，五脏俱全不能因为篇幅短小，就可有头无尾或者可以少讲道理。一定要想好先讲什么，再谈什么，最后说什么，做到思路清晰、论证合理、逻辑严密，像一篇小议论文。短评的结构一般由下面三部分构成：

首先交代所要评论的对象，列出要表达的中心论点（一般是开门见山地提出，但也可因文不同而在评析中或评析后水到渠成地得出）。其次引材料、讲道理，阐述中心论点。第三做好小结。

其中第三部分是主体，即决定短评好坏的'关键。只有这部分多下功夫，认真思考，引用材料，讲好道理，才能证明中心论点的正确性。

３．语言要简洁、流畅，生动活泼。

短评的短斜，重要的还表现在语言的简洁上。写作时要注意：

（一）篇首开门见山，点明观点或进入中心，仅对评论之点交代明白清楚就行了。因此要求切题快、直接了当。

（二）对语言的基本功要求高。语言必须流畅，不能重复嗦、拖泥带水。同时切忌板着面孔训人，要给人以亲切感。

审题、立意指导

第一，怎样抓材料（评论对象）的主旨。

现以本单元作文参考题第一题为例来说明。（题目：就简讯《中学生钢鼓乐队排练记》写一篇短评。简讯见课本。）

就材料的整体看，这则简讯可选的评论点（可选的角度、侧面）很多，如乐队今昔的对比，怎样利用课外活动时间，课外活动和学习有无矛盾等。但评论乐队对比变化、突出乐队的成长似乎与教育现实并不贴近、联系不紧；就课外活动时间的利用立意，虽然也属教育内容，可局限性又很大，意义不深；唯有从课外活动与学习有无矛盾切入，展开评论，才能揭示本则简讯的最本质意义，因为这是解决如何丰富第二课堂、使学生全面发展的素质教育的方向性思想认识问题。如此审题，就能居高临下，如此立意，才能真正把握本则材料的主旨，提炼出最佳论点。

第二，怎样做到有针对性。

短评的材料大多源于现实生活，有所褒扬有所针砭，立意时要针对现实有的放矢。比如，大街上经常出现人们围观、挑逗、笑疯傻之人的现象，有的同学就此事写了短评，提出了正常人，不正常是缺少道德、文化修养的行为的看法，反映了社会现实、有助于精神文明的建设。其立意贴近时代、针对性极强。

第三，怎样做到立意新颖。

写文章切忌步人后尘，短评也是如此，须在新字上下功夫。特别是要做到立意新，就必须学会多角度思维。一般来讲，人们现成的思维成果往往有局限性：有的对事物认识的广度与深度不够，有的却是彼时彼地的认识成果，对某个事物的反映只能或只需达到某种层次。这就需要对评论对象的内涵，对照社会的一般认识成果，如缺深度，则纵向深掘之；如有局限，则横向扩展之；因事、因境、因人而异，尽可能多角度思索，多方面比照，或求其同，或求其异，最大限度地打开思路，切入最新的评论角度。还以王安石《读孟尝君列传》为例，作者站在对士的高标准认识高度，运用逆向思维方法，对传统观点予以否定，道出人所未识，立意可谓新颖独到。

课文借鉴

１．观点的提炼。

短评，要求作者以强烈的社会责任感和高度的敏感性从国内外政治、经济、文化、社会生活中撷取某一事件或某种现象，某个人物作为评论对象，或赞美表彰，弘扬正气；或斥责鞭挞，批评歪风；或表示义愤，伸张正义；或分析道理，揭示规律。总之，要旗帜鲜明、观点明确、形式活泼地提出解决社会问题的主张，及时回答现实生活中人们最关心的问题。就此，教材给我们提供了颇具启发意义的范文。胡绳的《想和做》一文，作者针对人们生活中一般常会遇到的只会空想和只顾做事的两种现象，辩证地提出了一定要把想和做联结起来的观点。特别对只顾做事容易被人认同和赞美，通过具体、细致地分析，指出它影响进步发展的严重性。解决了人们思想上的模糊认识。再如王安石的《读孟尝君列传》，作者站得高，看得远，观点高屋建瓴、独有创见。在作者心目中，士是能治国安邦、具有雄才大略的人才。他从养士能否制秦的高度来观察问题，所以文章一开始，就从孟尝君所得是否是士的角度为突破口，尖锐地指出擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦。事实也并非不如此，当初管仲曾辅佐齐桓公成为霸主，齐桓公可以说是得一士而成霸业。以孟尝君权势之重，养士之多，如得一真士，也应如此。但孟尝君一生着重经营的是他的薛邑，对齐国没什么建树，他的门客有助于他的不过是几次使他免于危难而已。王安石据养士是为国还是为己这一要害来提炼观点，自然是高屋建瓴、气势充沛、见解精辟独到了。

２．写作方法、技巧的借鉴。

文无定法，写短评也一样。尽管每篇成功之作都特色鲜明、因文而异，但就其一般规律而言，还是有法可依，有章可循的。

（１）虽是短评，但须结构完整、逻辑严密。

任何短评，无论评人论事，还是谈古论今，写出来须是一个提出问题、分析问题、解决问题完整的逻辑思维过程，绝不能因其短小就可有头无尾或者论证不严密。如吕叔湘的《短论两则》就都是先举出病例，再认真比较辨析，最后作出推论和提出改进主张。结构严瑾、条理清晰、论证合理，完全符合提出问题、分析问题、解决问题的思维规律。再如王安石《读孟尝君列传》这篇被称作千秋绝调的短评，就结构完整而言，堪称精妙之作。全文仅四句话，就完成了概述事实、提出论点、分析驳斥、正面作结的完整评论程序。就逻辑论证而言，本文更具借鉴学习价值。作者首先在概念的内涵上与敌论划清界限，区分了士与鸡鸣狗盗之徒的不同，居高临下，力破陈见。其次，是运用矛盾律，使论证缜密严谨，无懈可击。全文除第一句引述外，后三句都是前一分句肯定、后一分句否定的复句，把士与鸡鸣狗盗之徒对举，肯定其鸡鸣狗盗的性质，否定其士的属性，是非分明，毫不含糊。文气一泻千里，产生了强大的逻辑说服力。

（２）短评重在评，贵在就事论理，强调客观性。

这既是短评的基本特点，又是它的基本写法。如马铁丁的《俭以养德》一文，作者交待了评论对象我的劳动所得，我愿怎么花就怎么花，你管得着吗这一错误论调后，紧接着从这些人的思想实际出发，分析产生这种糊涂观念的原因，引出要表达的中心论点：节俭不仅是经济问题，而且还可能牵涉到一个人的思想品质。并重点分析论证之：①节俭不等于吝啬；②适当地改善自己的生活，完全合乎人情；③反对的是无节制地信手乱花。明确了节俭的概念。进而又指出乱花钱的坏处：①分散精力，养成懒散作风；②影响不好，易形成坏风气；③大手大脚惯了，自己劳动所得这条防线，可能被贪欲攻破。最后号召作结。全文重在客观评析，实事求是，说理透彻，给人以启发和教育。

（３）要讲点语言技巧。

短评是说服教育人的，为增其可读性和感染人、吸引人的效果，就需讲究语言技巧。如马铁抖俭以养德》一文，作者在语言上特别讲究了句式灵活运用，很自然地增强了论证效果和语言的表现力。首先，作者在无疑处，故意用短问句式表达，以引起读者的注意和思考。在课文第四段提出论点后，用设问是故作惊人之谈吗？抓住读者的心理活动（读者可能认为节俭还牵涉思想品质，是故作惊人之谈），引导读者注意下文的论述。其次，反问句的运用比陈述句，感情色彩更为鲜明。如立论部分阐述时用反问摆出事实，更为发人深剩结尾部分的一个反问句是一种规劝的语气，委婉动人，仿佛期待读者好好想一想，比陈述句更易为人接受。再如吕叔湘的《短论两则》，除了句式技巧灵活多变外，语言的口语化、幽默风趣更是一大特色。如乍·一看，没什么，再一想，不对头···、且去查查老底····再说、其实··呀、给它来个基本、基本这个词基·本·有用，但不是到处可用、（《论基本属实》）。感情··偃旗息鼓跟圆满结束不是一回事、存着这份儿···想法的人可多了去了·····、干吗老想掏老··祖宗的兜儿·····呢（《偃旗息鼓和圆满结束》）等等。这样的语言随文俯拾即是。

读来通俗易懂，生动活泼，幽默风趣，耐人寻味，颇具亲切感。

学生例文评点

荒唐的看客

席继霞放学路上，

［评点：点明评论事件发生的时间、地点，使事件真实可信。］见一群人颇有兴致地围观一个精神病患者的十八般武艺，［评点：兴致突出看客的荒唐，十八般武艺借喻贴切、形象、准确，且具幽默感。］且不断有人挑逗、戏弄后哄然大笑。［评点：围观者的荒唐行为是挑逗、戏弄且哄笑。交待具体、清楚。］

［段批：首段交待评论对象：眼见的事实。叙述概括、准确，用语简洁、明快。为后文的评析奠定了基础］

精神病人丧失自我意识全不自觉地做出一些荒唐事，这是与正常人有别的标志。［评点：从界定精神病人和正常人的角度评析，入手直接了当，对比效果强烈。］令人不解的是，那些理智健全、精神正常的人，虽然有自控意识，却存在着庸俗、低级的猎奇心态，［评点：不解是正话反说，突出强调效果，感情色彩强烈。虽然却连着转折，意在具体分析中突出强调其庸俗、低级、心态。］时常做出一些荒唐事来。［评点：荒唐回扣题目，指斥有力。行为的荒唐，说明其正常人的不正常。］对精神病人的围观、戏弄、挑逗，大概是希望满足一下自己的官感，填补一下空虚的心灵吧！［评点：大概，表示推测语气，实则更突出了肯定作用。此句对其心态作进一步分析，评断更进一层。］

［段批：评之客观，议之具体，析之细致，深刻，且层次条理。由一般对照个别现象，逻辑性强。］

智力残缺者应当引起人们的同情和理解，而充当看客的心态要不得。［评点：对比中否定。照应前段，仍就一般原则推论。］把别人的不幸当作自己开心的笑料，轻说是荒唐无聊，有点精神不正常；重说却是没修养、少道德的表现。［评点：推出中心论点，指出实质，极具普遍意义。］

［段批：在前文分析、推论的基础上以小见大，得出中心论点，实属水到渠成，自然合理，见解独到，极具本质意义。］

据说，精神病人大部分是后天所致，生活的坎坷难以预料。［评点：先列出客观事实，为下句反问设定依据。］假如有一天某位看客也遭此不幸，不知有何话说。［评点：通过反问句式，发人深思，增强教育说服效果。不仅针对看客、而且也针对所有类似者。］［段批：小结有力，增强了全文的说服力。］

［总平：本则短评，就事论理，不空谈，写得扎实有力。立意角度新，道人之未识，有新鲜感。观点提炼颇具本质意义，以小见大，论证严密，内容集中、剖析深透，且结构完整，语言简洁。］

说美语文作文篇3

我坐在书房里，思考着一个奇怪的问题：生活中真的能够处处找到语文的“身影”吗？于是，带着一种疑惑，我开始留心观察起自我的周围。

咦？语文在哪儿呢？我翻遍了衣柜，找遍了抽屉，累的我气喘吁吁的，却还是没有找到语文的“身影”。我气呼呼地坐在椅子上，再也没兴致找了。忽然，我看到书桌上有一张报纸，这不是爸爸的报纸吗我心想：反正闲着也是闲着，就看会儿报纸吧！

于是，我便拿起报纸津津有味地看了起来。

只是一份介绍旅游胜地的报纸，我细细地读着。忽然，我看到一个大标题：世界文化与自然遗产――峨眉山。这可让我产生了兴趣。“峨眉山，被称为世界上最神奇的地方。北纬30度，地球上最神秘的地带，有着无数的不解之迷。而以‘天府之国’著称的中国四川盆地，是世界上处于北纬30度古礼貌发祥地唯一没有被沙漠化的地区。峨眉山，位于北纬30度，四川盆地西南，因两山相峙，形如蛾眉而得名。其三峰耸立，绝壁临天，古往今来，3077米的金顶一向被人们称为天堂的阶梯。峨眉山地处长江上游，屹立于大渡河与青衣江之间，沉积着滚滚长江孕育的巴蜀文化，绵延千年是长江上游唯一的自然和文化双遗产之地。在千百万年的沧海桑田、斗转星移中，峨眉山采撷天地之灵气，造就了集1000多种药用植物，3000多种高等植物，2300种动物于一体的人间乐园，修行者们修行的梦想之地。”一句句生动的句子，一个个优美的词语，构成了这一篇吸引人的文章，让我仿佛真的看到了峨眉山的神奇！

咦？这生动、优美的语句，不就是语文吗？语文不就是语言和文字吗？

生活中真的能够处处找到语文！

语文如鲜花，点缀着世界与文化！

说美语文作文篇4

在这风云变幻的当代社会中，处处充满了挑战。而在这挑战中又蕴含着令人大有可为的历史机遇，学会抓住机遇，学会在机遇中创新，就成了我们的生存之道。

机遇向我们提供了创新机会，而创新又帮助我们更好地抓住了机遇。两者相辅相成又相得益彰。如果没有机遇，就好比竹篮打水，最后落得个一场空。所以说，只有抓住了机遇才是‘王道’。手握‘王道’后就要学会如何充分利用‘王道’，将这张王牌发挥它最大的作用。这时，就要创新。通过创新，将王牌打出新打法，才能够出奇制胜。如果说机遇是一匹好马，那么创新就是它最好的伯乐。遇到了伯乐的好马才能发挥它最大的作用，不然就只能碌碌无为，最终死于槽枥之间了。

机遇既然向我们提供了机会，我们也要抓住大有可为的机遇，在机遇中施展自己的创新能力。回溯历史，意大利的远洋航海家－－－哥伦布就抓住了‘大航海时代’这个机遇，在其中不断创新，探索，最后通过对自身技术的创新完善，而发现了美洲新大陆。还看今朝，华为公司抓住了‘信息时代’这个大有可为的机遇，通过对科技的创新，使华为产品屹立于世界电子产品之林而不倒。由此观之，在机遇中充分施展自己的创新能力也是十分必要的一件事。如果单只抓住了机遇，却在机遇中随波逐流，没有一点儿自己创新的东西，最后也会被机遇淘汰，机遇会寻找下一个能够创新它价值的人。

当你懂得了在机遇中创新，就要提升创新的质量和效益。实现对机遇的充分利用。我国著名天文学家:南仁东，抓住了现代对星际探索的机遇，创新设计了‘中国天眼’，实现了中国拥有世界一流水平的望远镜。

然而，当你忽略了创新的质量时会怎么样呢？日本东芝电器公司因为一味追求单扇风扇而倒闭。就是因为不注重创新，不看重创新的质量从而导致了这一恶果。在机遇中提升创新的质量和效益，即使做不到尽善尽美，但也达到了‘机遇中创新’的目的。

前面提过在这风云变幻的时代，在机遇中创新是我们的生存之道。那么，青少年该如何掌握这生存之道呢？我们应该在这大有可为的机遇中沉淀自己，让自己像海绵一样吸收更多的知识和精华，为创新做铺垫。我们应心怀理想，勇奋斗，通过在机遇中奋斗，浇灌出一朵创新之花。

布莱克说过：“命运并非机遇，而是一种选择，我们不该期待命运的安排，必须靠自己创造命运”。命运不是机遇，但我们可以创造命运，机遇也不是命运，我们也可以在机遇中创新。

抓住大有可为的机遇，然后尽情地在其中享受创新之乐吧！

说美语文作文篇5

“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”能说会道是件好事，如果能让俄罗斯人买扇子，足球运动员买轮椅那更是你的能力，但只能说明你嘴上功夫过硬。但是在现实生活中，善言，在绝大多数情况下，效果实际上非常有限，只有脚踏实地的实干，才能出大成绩。

霍去病的功绩靠嘴是吹不出来的，靠的自己的勇敢，靠的是自己的聪明才智，靠的是一刀一枪的真拼实干杀出来的！

但历史往往总是和人类有意无意的开着玩笑：有多少贤才空有满腹经纶却不被重用，原因是只会埋头实干，却不会推销自己，替自己吹嘘……除非有“巨眼识英雄”的伯乐出现，否则，他们的才能将被埋没。

如果牵强的要将善言者和善行者一比高下，我个人认为善言终究不如善行，这大概是自古以来人们的共识吧！

可能善行或善言，也是人生的一种态度，一种境界，一种品德吧！无论怎么做，也许人们无可厚非。

与其做语言的巨人，行动的矮子，不如脚踏实际，一步一个脚印，做一个善于做出成绩的实干者。

汉武帝时期有一位大将军名为霍去病。他不善言辞，但他追击匈奴八百里的气概，气吞万里如虎，谁人能敌？

善行才是王道，善言者贤才比比皆是，但却不乏阿谀奉承，包藏祸心之人。例如纣王身边就有费仲、，尤浑这样的小人，因为有了他们的存在，加快了商纣的灭亡。

但只要有机遇出现，善行者就会龙行天下，笑傲江湖。想不善言辞的秦将白起、王翦，帮助秦王扫灭六国大业。

历史像一块明镜，早已为我们做出了血淋淋的明示。战国时赵国的老将廉颇，稳扎稳打，扎下的联营令秦兵，无计可施，可笑的是赵括只会纸上谈兵，致使赵国被坑杀40万大军，身死国灭，为天下人耻笑，无论是善言，还是善行，都要靠不断的修行，最后达到兼而有之，即二者的完美统一，这也许才是人生的最高境界，也是做人修行的最后归宿吧！

说美语文作文篇6

沉重的责任造就人生的壮观

——也谈“责任”

没有大山的脊梁，就没有大山的巍峨;没有责任的沉重，就没有人生的壮观。

——题记

窗外是冷冷的月光，窗内是淡淡的怅惘。

站在窗前，捧一杯清茶，希望它能冲淡自己的怅惘，任思绪在广远的时空张开翅膀。

苍天问我，我问苍天：什么是责任?

妈妈告诉我，责任也许是这样的：院中大榕树的鸟巢里有新衔来的春泥，有最绵软的飞絮、羽毛，有嗷嗷待哺的娇嫩雏鸟，有关爱与呵护的极致，甚至会有鸟妈妈驱逐强敌的振羽搏击，翅血淋漓。

这是妈妈眼里的责任：责任是全身心的付出，责任是沉甸甸的使命，造就人生的壮观。

历史告诉我，责任也许是这样的：“大梦谁先觉，平生我自知”，这是躬耕南阳的孔明在吟哦。当时空落定生命的尘埃，斜阳亲吻着苍苔的时候，萧萧的马嘶打破了村野的宁静，诸葛孔明怀揣着满腹经纶，跟随刘皇叔上路了。孔明的心中装着一份知遇之恩，更装着一份责任，一份匡复汉室、拯救天下苍生的责任。因而，他一去数十年，呕心沥血，鞠躬尽瘁，直至殒命于茫茫五丈原。

这就是历史眼中的责任：责任是报效国家、济世怀人的赤诚肝胆，责任是沉甸甸的使命，造就人生的壮观。

什么是责任?什么是责任最深刻的内涵?我问上苍，苍天回答：“四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓!凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否?”辛弃疾甘赴疆场，扫平敌寇，恢复中原，那就是一种责任;当地震来临时，唐山十三位农民兄弟救援队千里迢迢，跋山涉水，开赴四川灾区，全然置个人生死于不顾，那种淳朴的大爱真情，就是一种责任;而莘莘学子“三更灯火五更鸡”，为中华之崛起，为中华科技之崛起，而不辞劳苦，学海行舟的执著拼搏，就是一种责任。

收回思维翱翔的翅膀，眺望窗外，月光如水，广场朗朗;回首窗内，怅惘之人，心扉洞开：铁肩担道义，大材铸华章。

责任——沉甸甸的责任，造就人生的壮观!

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