我佩服他善于言辞的本领，他话中有意，意中有话，比如，他刚到楚国，见到楚王有意不开城门，让他钻狗洞。这不是明摆着让晏子出丑么？但是晏子肯定是不示弱的，他对接待的人说：“这是狗洞，不是城门，我要是访问狗国，当然得钻狗洞。我在这里等一会儿，你们去问问你们的楚王，楚国到底是一个怎么样的国家。”这短短的几句话中竟含着楚国开城门是国家，开狗洞是狗国的意思。楚王肯定知道如果不开城门的话，他就成了狗国的狗王。楚王迫于无奈，为了能保住楚国和自己的尊严，楚王只好吩咐下人去开城门，把晏子迎接进来。

晏子还非常聪明、机智、随机应变，他知道如果说楚王的一句坏话，杀身之祸是免不了的，于是他换一种说法说楚王，让楚王自己去体会这句话的含义，真可以说是诸葛亮的前身啊。

晏子的爱国精神更是可敬的，楚王故意让他的武士押着囚犯在他们吃得很开心的时候走过，这时，楚王假惺惺地问武士：“这个囚犯犯的是什么罪、是哪里人？”武士，说：“是个强盗，齐国人。”这样一说，楚王就可以顺理成章地说齐国人没出息。晏子并不认输，马上反驳，举橘子在淮南和在淮北长得不一样是因为水土不同，来说明齐国人在齐国能安居乐业，在楚国就做起强盗来，也是因为水土不同的原因。这样既有力地反驳了楚王的侮辱，又维护了齐国的尊严。这样使楚王不得不尊重晏子了。

晏子使楚的读后感篇2

今天，我们刚学完了《晏子使楚》这篇文章。文章是讲齐国派晏子出使楚国。楚王总是想乘机侮辱晏子，但是次次都被晏子有力地反驳回去。第一次是让晏子从狗洞钻进去，但晏子以“从狗洞进去等于访问狗国”的这句话使楚王只好吩咐大开城门;第二次是说齐国没人才，但晏子先讲自己国家的规矩，再贬低自己，达到贬低楚国的目的;第三次是楚王说齐国没出息出盗窃，又被晏子以“因为水土不同”而反驳了回去。晏子的反驳从不出口伤人，而是很尊重对方。晏子既维护了齐国和自己的尊严，又表现出他高度的爱国主义精神和高超的语言艺术。

从这文章可以看出晏子很看重尊严。但在现实中，我们的同学就不像晏子那样说话尊重人了。前几天我在学校小店门口看见这样一件事：有一个同学不小心撞到了另一个同学，于是开始了激烈的.“战争”，说的每一句都是粗口，还骂个不停，我上前阻止，他们竟然连我一块儿骂。

同学们，做一个像晏子一样文明说话的人吧!让我们成为有礼貌有文明的少先队员吧!

晏子使楚的读后感篇3

前些天，我读了《晏子使楚》这一课文，感受特别深刻。

课文主要讲了：春秋末期，楚、齐两国都是大国。有一天，齐王让晏子去访问楚国，楚王知道晏子身材矮小，就让人开了一个五尺高的洞。等晏子来后，关了城门，让他从洞里进去。晏子生气地说：“这是狗国吗？只有访问狗国才进狗洞。”楚王听了很倒霉，只好吩咐大臣打开城门，让晏子进去。

楚王见了，冷笑了一声：“难道齐国没人了吗？”晏子说：“我国人多的`是，只要把袖子举起来，就像一片云，甩一把汗，就像一阵雨”楚王说：“那为什么让你来呢？”晏子拱了拱手，说：“我国有个规定！访问上等国家就让上等人去；访问下等国家就让下等人去，我最不中用，就到这里来了。”说着故意笑了笑，楚王也只好陪着他笑。

事后，楚王很生气，安排了酒席招待晏子，突然，两名武士押着一个囚犯，楚王问：“他犯了什么罪，是哪里人？”武士说：“犯了盗窃罪，是齐国人。”

楚王问：“齐国人会做这种事？”晏子说：“齐国人在齐国安居乐业，一到了楚国就做起贼来了，也许是两国的风俗之故吧。”楚王听了，只好赔不是，说：“我本想取笑大夫，没想到反被大夫取笑了。”

从此之后，楚王十分尊重晏子了。

我读了这篇课文后，赞叹道：“晏子真是伟人，一张嘴的几句话就能让楚王如此尊重他”。而我呢，平时没多少人尊重，那如何才能受人尊重呢？我想了想，暗暗勉励自己：只有好好总结经验，多读书，读好书，不断提高自己，长大后才能做个受人尊重的人。

晏子使楚的读后感篇4

晏子是春秋时期的著名思想家、政治家、外文家。而今天，我们就学习了一篇有关晏子的课文——《晏子使楚》。

这篇课文主要讲了：春秋末期，齐国大夫晏子出使出国，在与楚王三次斗智中维护了自己和国家尊严的故事。赞扬了晏子身上表现出来的凛然正气、爱国情怀和他高超的语言艺术。我觉得我非常佩服晏子，因为他善于言辞的本领，他话中有意，意中有话。如：楚王第一次想羞辱晏子时，让人把城门关起来，开狗洞。晏子说：“只有访问‘狗国’才从这个洞过去。晏子的这句话代表的意思是：楚王要承认自己的国家是狗国的话，那他就钻狗洞，楚王要说自己的国家不是狗国的话，就应大开城门。晏子以机智的`语言，就打败了楚王。我除了佩服晏子他善于言辞的本领以外，还很佩服他的爱国精神

?例如：楚王用抓盗贼羞辱齐国人时，晏子用柑橘打比方：生在淮南和在淮北长得不一样是因为水土不同，来说明齐国人在齐国能安居乐业，在楚国就做起强盗来，也是因为水土不同的原因。这句话的意思是：齐国人能在自己的国家安居乐业，在楚国就做起强盗来，说明楚国是个‘强盗国’。这样既有力地反驳了楚王的侮辱，又维护了齐国的尊严。

晏子这种聪明、机智、随机应变精神我们应该学习。

晏子使楚的读后感篇5

?晏子春秋》是一部记叙齐国晏子的思想言行、反映晏子政治主张的古代文学名著。

我们能从晏子治齐，晏子劝谏景公善政的传说中悟出点管理经验和领导艺术来的。

领导个人修养方面：仁、俭、谦、正、实。

仁者爱人，具体到领导者而言，仁就是爱民，就是有爱心，

有同情心，就是急群众所急，想群众所想，时时刻刻把群众的利益放在首位。在他的努力下，伤槐者、伤竹者、惊鸟的野人、养马的官员都免除了酷刑，保全了性命；逢于何的母亲得以安葬，北郭骚的母亲得以颐养天年……可以毫不夸张的说，晏子的公仆意识之强，爱民之深，是显而易见，处处见著于行动的，这在人剥削人、人压迫人、人心不古礼崩乐坏的战国时代里确属难能可贵。

晏子尚俭，但对自己物质欲望的抑制简直到了令人难以置信的地步。不但穿破衣服，吃粗劣的饭食，而且不讲排场，不比阔绰，甚至不惜寒酸龌龊，丢人现眼。

就晏子的俭，我领悟到，一个领导的俭朴，不仅关乎个人修养和公众形象，而且事关整个群体的利益；不仅是一种生活态度问题，而且是一种工作作风问题；不仅是一个经济方面的问题，而且是一种政治方面问题。

谦，即谦虚。一个人谦虚，则有礼，能平等待人，

虚怀若谷，海纳百川，“宰相肚里能撑船”，大概是每一个为官者必须遵守的宝贵原则罢。

晏子谦恭有礼，稳重大方，从不狂妄自大、目中无人、更不自以为是、唯我独尊。

身正则立。脚正不怕鞋歪。上不正则下邪。所谓“正”，就是作风正派，集中精力，务正业，干正事。具体到领导者，就是事业心强，一心扑在工作上，没有不良嗜好。实事求是地分析，

实，就是努力实践，扎扎实实的做事。晏子对领导者华而不实的工作作风是颇有微辞的。

晏子是很重视礼的，晏子既讨厌贵族化的繁文缛节，又强调要有礼，人与人之间要有一定的界限和规范。古今同律，万事一理。虽工作性质，工作对象千差万别，大相径庭，但其基本原理，基本方法是有着惊人的一致，带有一定规律性的。古人云，修身然后齐家；齐家然后治国；治国然后平天下，是颇有道理的。

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