一天，他去集市上买东西，看见了一个卖老花镜的摊位，突然想起自己的老花镜坏了，正好换一副。于是他在摊位上挑了一副，就向老板询问眼镜的价格，老板说：“50元！”外公向他讨价还价了一番，最后老板对他说：“一口价，35元！”外公没有零钱，给了老板一张100元，老板找给了外公70元零钱。外公清点过后发现老板多找给他钱了，于是又从里面抽出了一张5元钱递给了老板，说道：“你找错钱了，多给了我5元！”老板看着外公笑着说：“老爷子，头一次见有您这样的，找多了钱还退给我！”外公也笑了，说：“咱们说好了嘛！诚信很重要。”

还有一次，外公去买豆腐，因为着急给我做饭，匆忙间拿着找的零钱回家了，后来发现人家多找了1元钱，外婆说：“就1元钱，还不够折腾呢！别去了。”外公一脸严肃的说：“说好了多少钱就应该给人家多少钱，人家疏忽找错了钱，我们不应该不讲诚信，一定要送回去！”吃完饭后他又穿好衣服给人家把钱送了回去。

外公用自己的实际行动教育了我，让我受益匪浅。我爱我的家，我一定会把家风好好的传承下去，做一个讲诚信的人。

时代的作文篇2

放寒假不久，我参加了湘乡市关爱青少年成长志愿者协会组织的湘乡火车站“暖冬行动”，成为了一名小小志愿者。

我提前来到了火车站。此时，已经有许多和我年龄差不多的小志愿者在售票大厅等候，志愿者协会的负责人正在忙碌地招呼着大家。我赶紧在负责人那报名、登记、取志愿者服装，加入到他们的队伍中。

等大家都来齐了，负责的阿姨根据我们的身高和年龄，把大家分成了四个小组，分别负责不同的工作。我被分在安检处，主要任务就是帮旅客把一些较重的东西送到二楼候车厅，并帮他们找到合适的座位，让他们安心候车。

站在安检机后面的我，以前总是以旅客的身份出现在此处，今天却以小志愿者的身份出现在此，所以当时的我有些许小激动、小紧张，甚至有点手足无措。当我还在胡思乱想之时，一个大大的包裹从安检机中出来了，我以迅雷不及掩耳之速用双手把它提了下来，感觉有点沉。这时，一位老爷爷来到我身边，准备来背大袋子。看到年迈的老爷爷，再看看大大的袋子，我马上说：“爷爷，这东西这么重，让我来帮帮您吧!”说罢，我就把大袋子扛到肩上，双手紧紧地抓住袋口，身子稍稍往前倾，迈开脚步往候车厅走去。老爷爷跟在旁边，不停地夸赞我们这些小志愿者，说我们将来一定有出息，说得我脸都有点红了，不过，心里却像吃了蜜一样。

有了第一次的助人成功，我信心倍增。当看到有人需要帮助时，我便立马冲上去帮他，每一次帮助别人，我都有一种无法言说的高兴和自豪，我深深体会到了“赠人玫瑰，手有余香”的意思。以后我还要经常参加这样的活动，并且在生活中时时事事处处做小志愿者，把自己的爱心奉献给每一个需要帮助的人。

时代的作文篇3

虫虫整天都自自由由的，虫虫妈很不喜欢。有一天，妈妈在虫虫收藏的《时代旅游册》里看到了“标准时代”的简介，立刻喜出望外，到“时代飞机场”果断地买了标准时代的机票。等虫虫放学回家后虫虫妈把机票和行李硬塞给了虫虫，硬是把虫虫推上了飞往“标准时代”的飞机。

虫虫还不知道是怎么回事呢，不过他看见旅行包里有很多零食，于是便大吃特吃起来，突然飞机内传出声音，只听它说：“23号（虫虫的座位）小朋友，今天飞机里的标准声音贝数是20分贝，你的咀嚼声已超过此标准，为此惩罚你在这次下机前不准发出任何声音！”

天啊！20分贝！这也太“标准”了吧！虫虫只好闭着嘴等着下机。真是苦啊！虫虫有了一种不好的预感……

好不容易忍到了下机，虫虫飞快跑下飞机想马上解放，可是又违反了标准，只听机场的广播说：“虫虫小朋友，你的出机速度已超过了本飞机场的出机速度的标准，惩罚你出此机场的方式改为蛙跳方式！”啊！出机速度也有标准啊！哎，只好认命了。虫虫艰难地蛙跳着向机场出口前进。“哎哟，哎哟……”可把虫虫累坏了。

终于出了飞机场虫虫见标准时代还挺热闹，便忘了刚才受的苦，想到处玩玩，这下可让虫虫受够了苦……

虫虫到处走走，参观一下标准时代，但他见这里的人都在跑步，这是怎么一回事呢？虫虫刚想问一个人，就被一名警察叔叔逮住了，那警察叔叔对虫虫说：“小朋友，你是来旅游的吧！”虫虫点点头，警察叔叔说：“怪不的呢，在标准时代，每天都有一个标准，人们必须按标准行事，如果没按照标准行事，就会触犯法律，对触犯法律的人就回给予一定惩罚，今天的行走速度标准是每秒钟一米，你走得太慢了我在这里对你给予惩罚，你必须每走五步就翻一个跟头。”啊——虫虫这下可真是累坏了。

虫虫的肚子在“咕咕”叫了，虫虫想吃一个大汉堡，于是就进了“肯德基”，可“肯德基”里一个人也没有，虫虫想起自己时代的“肯德基”里那热闹的情景，疑惑地点了一个汉堡，汉堡上来了，虫虫咬了一口，啊！太苦了！虫虫问服务员为什么汉堡是苦的，服务员说：“小朋友还不知道吧！今天的汉堡标准是苦味，所以汉堡是苦的。”啊，怪不得今天的“肯德基没人呢！”

在标准时代受够了苦，虫虫马上坐飞机回到了自己的时代，这下虫虫知道不守规矩的下场了，回来后就规矩了许多，让虫虫妈大为欢喜，他觉得标准时代来管这个调皮鬼真是太管用了，于是，虫虫妈准备再送虫虫去标准时代好好“玩玩”，大家都知道虫虫要干什么吧——跑啊！

时代的作文篇4

吴蓉瑾，上海市黄浦区卢湾一中心小学校长、教师，全国教育系统先进工作者、全国三八红旗手。当你走近她，感受到的是她对教育事业的赤诚和热爱。

红色传承路上小不点们的“带队者”

9月15日，吴蓉瑾顶着细雨带着高矮不一的一队小学生走进中国共产党第一次全国代表大会纪念馆。一进门，孩子们轻车熟路地“反过来”带着在场的大人们进行参观。普通话、上海话、英语轮番上阵，而吴蓉瑾就像普通听众一样认真地听着，走向下一个参观点位时，又会自然地与孩子们手牵着手。

吴蓉瑾所在的卢湾一中心小学坐落于上海市中心黄浦区，毗邻中共一大会址，有着独一无二的红色底蕴与丰厚的学习资源。

16年前，吴蓉瑾发起成立了专门志愿服务中共一大会址纪念馆的全国第一个小学生讲解员社团——“红喇叭”小讲解员社团，吹响了红色文化传播的“红喇叭”。她带领学生一同学习党的历史、讨论撰写讲解稿、磨炼讲解技巧，用互动学习、深度参与的方式，吸引小学生主动走进红色场馆，传承红色精神。如今，在吴蓉瑾的推动下，“中共一大纪念馆讲解”成为黄浦区卢湾一中心小学的一门必修课程，培养了千余名小讲解员，逐渐成了一支传播红色文化、传递红色火种的重要力量。

时代的作文篇5

共享，是什么？

随着时代的迁移，“共享”一词便注入了人们的生活。共享单车，共享书店，共享篮球，共享雨伞……等等等等，诸如此类，只要在街边扫下二维码，伴随着“嘀嘀嘀”的声音，所用的一切便沾上了“共享”的名分。

可是，共享，究竟指什么？

越来越多的机械式理念和物品，这固然是好的，不必我说什么引领时代向前迈进的套话。可是，共享真的就只是指“通用”吗？它真的只是一个可以被摁在任何事物前的名词吗？就算它是，请问它有没有情感？

真正的共享，究竟，又是什么呢……

凉爽的微风拂在脸上，四周安谧得只剩下小鸟的鸣叫声和点滴的微语呢喃。这是一个人都会喜欢的日子，可是我们此刻却站在英国街头，虎视眈眈地盯着民宿紧锁的'大门。那是一道门，在我看来好像不是，那是一个阻碍，两国语言的阻碍，互联网的阻碍，时间的阻碍。多少电脑的蓝符“哒哒哒”地移动，电话卡开始泛起白烟，我们仍焦头烂额的站在那里，竟开始抱怨阳光的毒辣。

这时，一个老太太牵着狗走过来，面对我们，她只是一个路人。可是她走了几步又折返回来，用英语问我们：“你们在干什么？”

“我们联系不上房东，他发来的网页也收取不了，拿不了钥匙箱的密码，只能在这里等他回复。”我们尴尬地笑。

“这样啊！”她点点头，“那你们去我家吧！我电脑上可以开的，”见我们迟疑的神色，又补充，“你们不相信我吗？我保证帮你们搞定的。”想了一会儿又说：“我保证过的。”说完就招呼她的狗走了，几个大人受宠若惊的跟在她的后面。

接下来的情节也应该猜到了，我们拿到了钥匙，谢过了她，只是有个小插曲——老太和几个大人一起回来，匆匆对我们说：“刚刚是不是对你们说话时的语速有点不耐烦？对不起，我怕待会的约会会迟到，所以……”她似乎有点不好意思地挠挠头，走了。留给我们震惊的背影。在英国这样一个守时的国家，只是为了帮助一群路人，她愿意献出自己的时间……

也许你们不会相信，因为这似乎是电影小说里的桥段，这种好人太假了，怎么可能会有？可是我以十分的肯定，十二分的热情，一百分的感激作担保，举起右拳，这真真是真的。如果不相信也没有关系，我们继续“共享”。

没错，共享并不是单指流行式的没有情感的生物，就拿我们遇到的老太作例，她这种行为难道不是共享吗？她给我们她的时间，这是共享，她分出自己的时间来换成我们在民宿里享受的时间，这何尝不是共享？所以那些物质难道就真的是共享吗？最初的共享究竟是什么？它更像是一种心态，而不是广义上的什么“资源。

真正的共享，其实不需要被发明创造。不，不需要！它早已在人的心灵深处长存。

时代的作文篇6

看故事、回忆录多了，我发现，各种作家所提到的各类父亲，大多数都是用“严肃”、 "严厉”、“不苟言笑”、“沉默”……来形容的。

父亲是男士的一种“职称”。在攀到这个高度之前，他曾经是备受呵护、童言无忌的幼儿；快乐逍遥，才气纵横的少年；雄姿英发、敢言敢为的无畏青年。做上了父亲，这么多的人就那么严肃、沉默起来了，岂不奇怪！

说起来，做父母的也有咎由自取的一方面。孩子享受父母亲的恩情实在是一套历时数以十年计的大餐。其第一道开胃小点心通常在孩子还未出生就已经铺开了。虽说是各家丰俭随意，但就是普普通通的人家，也蛮够瞧的；翻辞书或是请方家给孩子取名字；根据科学或是根据祖传经验，通过母亲之口给孩子增添营养；无师自通，或是请教心理学家进行胎教；实惠一点的早早为孩子开个户口存钱；性急一点先买回一堆小床、玩具、衣衫；好奇一点的通过超声波窥探弄瓦还是弄璋；高瞻远瞩的来个长远计划——指腹为婚；相信人定胜天的干脆择吉日剖腹生产，要什么八字就是什么八字！孩子出生后，虽然必有许多欢喜，许多忙碌，许多惊讶，许多开销，但做父亲的人显然也不会为这些而变得沉默。

事情必然发生在孩子渐渐长大、懂事以后。用“代沟”来形容两代人之间的隔阂非常准确。不过，形容得准确有什么用？许多中国人都以为“代沟”是西方的发现，或甚至是西方的“特产”，其实不然。描述中国西周时侯周武王吊民伐罪、征讨纣王之战的《封神榜》中，就有一个血淋淋描述“代沟”，并提出了最透彻解决办法的哪吒的故事。故事之所以血腥可怕，就是因为其解决方法太透彻了。

哪吒本是当时一个小军区司令、陈塘关总兵李靖的第三个儿子。由于他生具禀赋不凡，小小年纪去河中戏水，就打死了贵胄、龙王之子敖丙，还将其剥皮抽筋。这桩泼天的祸水把他的父母震惊得不知如何是好。就在四海龙王奏准玉皇大帝，发来天兵天将捉拿李靖夫妇时，哪吒毅然出头，做了他父母最需要他做、但又绝对说不出口的事：他当场自杀以谢罪，表明事件与父母无关。为报父母养育之恩，"他更拆肉还母，拆骨还父……"只留下一个幼年无依的灵魂飘飘荡荡，终于在神仙太乙真人相助之下，将其魂魄附于莲花莲叶而复生。此后哪吒助姜子牙伐纣，屡立战功。他的形象始终是一个发绾双髻、胸围红兜肚的白胖小子。

幼时读过哪吒的故事后，心中即留下一个极哀痛悲壮的印象。哪吒之父李靖虽然后来册封托塔天王，但在中国神话体系之中始终是个三流的陪视角色。我对他厌恶至极：儿子闯了祸无力保护。儿子主动拆骨肉，还父母，以示划清界限，李靖也看不出有何表现。拿了幼子的骨、肉，做什么去了？

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