?钢铁是怎样炼成的》是一部红色经典，在很长一段时间里，保尔崇高的革命理想、忘我的献身精神、坚强的斗争意志、乐观的生活态度和明确的人生目标，影响和造就了一大批英模人物，听父辈们讲，他是一代人、甚至几代人心中的偶像。但是，随着时间的推移，战争的烽火和艰苦的岁月都已经远去，衣食无忧的我们是否还有必要去研读这本貌似已经过时的著作呢？我们的时代是否还需要保尔精神呢？

我想，答案是肯定的！尽管时代在不断变化，但是保尔的精神长存！这是因为，保尔那种坚韧的性格和坚强的意志是任何时代都需要的。

在过去的一年中，在媒体的文章里，有一句话被反复提及，就是法国文学家罗曼·罗兰的名言“世界上只有一种英雄主义，那就是认清生活的真相之后依然热爱生活”。这句话不也正是保尔这种不屈精神的一种表达吗！

那些不惧生死与病魔战斗的白衣天使难道不知道病毒的危害吗？那些义无反顾奔向即将溃决大堤的解放军战士难道不知道洪水的危险吗？那些张开双臂迎向入侵外军的戍边将士难道不知道边关风雪的粗粝与严寒吗？这些他们都知道！但是他们更有坚韧的性格和坚强的意志。正是这些有着保尔式英雄主义的人奋力拼搏，才将黑暗挡在了我们看不见的地方，才让我们能更好的生活在阳光下。

其实，生活在阳光下的我们，在学习和生活中也总会面临很多困难，这就像是爬山，站在顶峰的只可能是少数人和少数时间，更多的是在不断向上攀登，这个过程肯定是艰辛的，是困难重重的。当面临困境，甚至绝境的时候，我们该怎么办？放弃吗？确实，24岁的保尔在收到残疾证明书后，坐在黑海港口公园的时候也想到过放弃，甚至想就此放弃自己的生命！但坚强的保尔最终选择不向苦难屈服，不被困境击倒，从而战胜了自己，让生命之花绽放出更加绚丽的色彩。这种面对困难，积极进取、永不退缩的优秀品质，正是我们每个人所需要的。生活中最精彩、最热血的事情不是站在顶峰的那一刻，而是通过自己的不懈努力，将困难和问题踩在脚下的那个瞬间。

随着时代的发展，我们这一代人终将会接过父辈的旗帜，承担起我们的'责任，去迎接生活中的各种问题与挑战，而保尔所代表的精神和品质，将是我们一笔宝贵的财富，他将指引着我们去奋斗、去拼搏，去创造属于自己的一片天地。

属于我们的未来时代即将到来，而这个时代依然需要保尔！

师说读后感1000字篇2

想起了童年，我也曾经第一次撒把骑车，那是快乐的，无忧无虑的。更想起了犯下的现在看似微不足道，但曾经害怕得不得了的小错误。像阿米尔一样，有很多我隐瞒了，即使很小的事情，可一定会有类似的心理活动，恐惧，懦弱。

想起了弟弟，我也有个弟弟，虽不是亲生，但一起长大，一起玩游戏机，一起踢球，一起打闹。我也曾经欺负过他，但不一样的是，有谁欺负我的弟弟我还是会挺身而出的。

想起了童年时眼里的那个爸爸。严厉，甚至是专制。曾经抱怨，挨打，甚至是恨过他，我很少会听到他的表扬，如同书中的阿米尔。不过，很幸运，爸爸是一个很有男子汉气质的`人，也是个大好人，同样如书中阿米尔的爸爸。作为儿子，我总是不断地模仿，追逐，然后超越。于是我长大了。在长大之后，爸爸不再是那个严厉的爸爸，变成了我的朋友，也会不断的给我信心，还是如同书中阿米尔的爸爸。不知道是不是所有的父子关系都是这样发展的。

哈桑，那个追风筝的人，小说中我最喜欢的人物。正直，单纯，忠诚。它可以为了别人牺牲自己，为了别人隐瞒真相，没有一点自私。他不会要求你为他做任何事，无言的付出，付出。正如书中他所说的：“为你，千千万万遍。”我希望这样的一个人出现在我身边，也许我是自私的，我一定会以哈桑的方式对待那个人。或者说，我也想做哈桑那样的人，只是我在寻找一个，我可以为之奉献一切的人。

阿米尔，书中的主人公，在不断的抉择中长大。就好比我自己，生活中的主人公。不断的遇到情况，抉择，走自己的路，其中会有恐惧，犹豫，逃避，很多很多，只希望我的选择不会让我在事发以后感到后悔。实际上，很多时候很多事我会后悔，我相信很多人也会这样。于是，一个善良的人，会走上自我救赎的道路，为了心灵的释放。

风筝，是人生的目标吗?是我们想要追逐的东西，是我们想要拿来炫耀的东西，是我们想要用它改变一切的东西。然而，是不是为了这风筝，我们的一切都会改变，而改变成什么呢，一个原本隐藏在内心深处的自我被释放出来，还是本身自己已经变了味儿，这一切值得么?还是有时候目标本身就会出些问题?

好像是有什么没写完，或者有些东西我写不出来，这本书给我带来了足够的震撼，很多次我必须停下来，等内心平静下来再看，这是一本能够让内心强大起来的书。

师说读后感1000字篇3

不少同学说《傲慢与偏见》值得一读，我也想一睹为快。终于，等到放假了。我便一头栽进了这本书里。我倒是想看看，这本书有多吸引人。

我总是这样，没读时，总是不相信这本书有多么的好看。当读进去后，又深陷其中，无法自拔……心情总会随着情节而起伏跌宕。

也许是因为还处于青春年少阶段，对其中的爱情格外的关注。特别是伊丽莎白和达西这对经历过重重考验的情侣，他们的爱情更是虚幻缥缈。偶然的机会，让他们终于彼此了解，信赖。

当然还有简和宾利，柯林斯和夏洛特，威克汉和丽迪亚。

但我还是比较喜欢达西和伊丽莎白这对情侣。刚开始，他们给对方留下了不好的印象，伊丽莎白认为达西傲慢无礼，而伊丽莎白所处的社会阶层，和她那些不体面的亲戚，让达西忽视了她自身的优点和美德。后来，达西终于认识到了伊丽莎白的高贵和她身上所散发出来的气质是那样的值得人去爱。尽管他曾被伊丽莎白拒绝，可他毫不气馁，通过他自己的努力，用自己的.行动，消除伊丽莎白对他的偏见和误解。伊丽莎白也开始认识到达西为人的正直，和他的性格。虽然后来达西的姨妈从中阻挠，可这反倒促成了这对情侣更加坚定的走到一起，他们终于冲破一切阻碍，结成连理。

这是部浪漫又现实的爱情。爱情没有浪漫就失去其美好的色彩了。但是小说中种种关于门当户对，以及财富对婚姻的考量却充斥其中。伊丽莎白为自己家人的行为给自己带来的影响万分懊恼，达西也因此劝宾利先生离开简，后来自己也是在理智与情感较量之后万分矛盾地向伊丽莎白吐露心事。

达西继承祖业，生活无忧无虑，在上流社会里也是受人尊敬，在那样的地位，一切的美德都不为过，慷慨大方，助人为善，这些东西无助与对他形象的丰富，对他倒是没什么评价。有一个细节的描述很有意思，伊丽莎白和她的舅妈舅舅mr./mrs.gardiner到彭伯利-达西的庄园去游玩时，不小心遇见达西之后，mr.gardiner和达西先生的交流让伊丽莎白非常满意，她觉得达西应该知道自己的亲戚不都是那种举止让人厌烦的人。这样的心理描述的确很有意思，伊丽莎白已经非常在乎达西的感受了，如果不是的话，她的亲戚如何的糟糕又关达西何事?再者，伊丽莎白是不是也有那么一点的虚荣心呢，这无损她的可爱，反而使她更加可爱!谁不有一点点呢?

在追求爱情的路上，一定要坚定自己的信念，不要因为金钱、名利或其他原因而草草决定，要坚持寻找真爱。如果对方的某些缺点是自己所不能容忍的、而且也是自己所无法改变的话，就应该果断选择放弃;当然也应该要珍视彼此，不要由于别人的一些话就改变自己的决定，幸福要自己去经营。

师说读后感1000字篇4

回顾党的光辉历史，重温红色经典，始终有一种奋发向上的激情荡漾在我们每个党员心中，红色文化是激励我们永葆共产党员先进性的不懈动力。青原区天玉镇党，委组织员张二华如是说。为响应全党的学习《红色故事汇》的号召，最近我在学校的组织下观看了红色故事汇栏目，同时也在网上观看了它。

?红色故事汇》给我们上了一堂生动的党史、党情教育课，我深深缅怀老一辈革命先烈，他们的这种精神鼓舞着我，坚定了我永远跟党走的信念。大型党员教育系列片《红色故事汇》是由中共江西省委组织部、江西电视台共同主办的大型党员教育系列片。江西是一片有着光荣革命历史的热土，无数志同道合之士曾在这片热土上抛头颅洒热血也留下了许多可歌可泣的红色故事。江西具有得天独厚、丰富的红色资源，江西要以红色资源更好地为国家和地方的经济服务，为广大人民群众的物质精神，文化需要服务，让红色主旋律不断唱响，让年轻一代始终铭记革命先烈开创的伟大事业，把江西这片红土地上诞生的井冈山精神和红色精神时代传承下去。

在观看《红色故事汇》后，我印象最深的是“施奇”的故事。施奇的故事很是令我动容，我无法想象一个正值青春年华的女子却由于日军的强暴而患上了梅毒，并且还遭受了日军的严刑拷打，以及拷打无果后的非人虐待。即使在遭受了这些常人无法想象的折磨后、在身体严重不适的情况下，施奇仍然能够乐观的面对生活，从未想过要寻死，而且还能争取一切可能利用的机会为我们共产党宣传，扰乱敌人的思想。最后，当她被敌人活埋时，她忍着全身的病痛，拼尽全力地挣扎求生，让我看到了她对生命的热爱与尊重。而且从她遭受苦难开始，直至生命的最后一刻，身为新四军机要员她从未向敌人泄露过一点关于党的机密，她的这种忠于党的精神以及深刻的革命信仰值得我尊敬与学习。优秀的共产党员是革命的中坚力量，他们深明大义、不畏艰难、舍生取义、积极投身于党和国家的建设中，甚至为此而奉献了自己宝贵的生命。正是因为有了他们的无私奉献，才有了我们今天和平安定的生活。司马迁曾说过“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”他们虽然为革命而牺牲了，但是他们的事迹却会一直被后人所传颂，他们的精神也会永垂不朽，永远值得我们去学习!在缅怀的同时我们也不能忘记，中国共产党领导我们走向富强，我们要坚定对党组织的信仰，为党组织贡献一份自己的力量。

作为中共党员的我们，应更加坚定自己的信仰，明确自己的目标，也许我们自身的能力不足以做出什么惊天动地的大事，但是我们也要贡献自己的力量为国家、人民服务，让各位革命烈士的在天之灵得到慰藉。

师说读后感1000字篇5

?诗经》是以抒情诗为主流的。除了《大雅》中的史诗和《小雅》、《国风》中的个别篇章外，《诗经》中几乎完全是抒情诗。而且，从诗歌艺术的成熟程度来看，抒情诗所达到的水准，也明显高于叙事诗。而与《诗经》大体属于同时代的古希腊的荷马史诗，却完全是叙事诗。正如荷马史诗奠定了西方文学以叙事传统为主的发展方向，《诗经》也奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。以后的中国诗歌，大都是抒情诗;而且，以抒情诗为主的诗歌，又成为中国文学的主要样式。

?诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法，加强了作品的形象性，获得了良好的艺术效果。所谓“赋”，用朱熹《诗集传》的解释，是“敷陈其事而直言之”。这包括一般陈述和铺排陈述两种情况。大体在《国风》中，除《七月》等个别例子，用铺排陈述的较少;大、小《雅》中，尤其是史诗，铺陈的场面较多。汉代辞赋的基本特征就是大量铺陈。虽然从《诗经》到汉赋还间隔许多环节，但说其原始的因素源于《诗经》，也未尝不可。“比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰;《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人;《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，都是《诗经》中用“比”的佳例。“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”。《诗经》中的.“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。

?诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为“风雅”精神，直接影响了后世诗人的创作。

总之，《诗经》的语言形式形象生动，丰富多彩，往往能“以少总多”、“情貌无遗”(《文心雕龙·物色》)。但雅、颂与国风在语言风格上有所不同。雅、颂多数篇章运用严整的四言句，极少杂言，国风中杂言比较多。小雅和国风中，重章叠句运用得比较多，在大雅和颂中则比较少见。国风中用了很多语气词，如“兮”、“之”、“止”、“思”、“乎”、“而”、“矣”、“也”等，这些语气词在雅、颂中也出现过，但不如国风中数量众多，富于变化。国风中对语气词的驱遣妙用，增强了诗歌的形象性和生动性，达到了传神的境地。雅、颂与国风在语言上这种不同的特点，反映了时代社会的变化，也反映出创作主体身份的差异。雅、颂多为西周时期的作品，出自贵族之手，体现了“雅乐”的威仪典重，国风多为春秋时期的作品，有许多采自民间，更多地体现了新声的自由奔放，比较接近当时的口语。

师说读后感1000字篇6

在罗老师的推荐下，我近几日看起了《围城》。看着的时候，罗老师忽然问起钱钟书的老婆叫什么来着？我竟然一时发起了傻。大概是19年3月的时候我一个人坐火车去了湖北松滋参加张玲玲的婚礼，那会在火车上就看了两本小书，去时看的《我们仨》，返回时看的《小寂寞》。罗先生这么一问，我完全没想起来写《我们仨》的杨绛就是写《围城》的钱钟书的老婆，我大概看了一本假的《我们仨》。

罗老师的这本书其实名字不叫《围城》，而是一本钱钟书文集，罗老师买于20__年，书中文字很小，也上了年纪，开始泛黄了。我是1月4日晚上开始看的，当晚就看了第一章。第二天来到单位，想到华姐那就正好有一本《围城》，想想罗老师那本书的字还是太小不太受得了，于是就借了华姐那本来看。在单位看一本在家看一本，居然在昨天晚上看完了，差不多花了三天的功夫。

看完全书，心情久久不能平复，当然原因并不是这本书有多吸引我，而是这本书跟我料想的不一样。

其一，人物性格与我料想的不一样。记得在《我们仨》中，我记得书中说他们夫妻二人都是专心研究学问的人，在我心目中就等同于书呆子，而书呆子多半是注意不到现实世界的，然而钱钟书笔下的方鸿渐也好，孙柔嘉也罢，一个个都很生活化。以致于看到孙鸿渐回国后，在苏文纨的引见下今天跟这个聚聚，明天跟那个聚聚，谈论的尽是些没意义的话题的时候，我差点都要弃书不看了。

其二，夫妻关系的描述与我料想的不一样。在《我们仨》中，夫妻二人感情很好，没有什么波折，而且相濡以沫、相敬为宾，很是让人羡慕。但是在《围城》中，方鸿渐与几乎每一个女人的关系都超出了我想象。我原想作者写作的故事就是现实的投影，但想不到基本快到反面去了。方鸿渐稀里糊涂又顺利成章的交往了这么许多个女人，然后居然跟一个不讨厌的莫名其妙地订婚了，婚后居然为了这么些事情吵闹不断。这不就是作者婚姻生活的方面吗？

其三，书中故事与我之前料想的不一样。《围城》中被传诵最久的不外乎那句：婚姻就像一座城，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。于是我认为这估计是一本讲婚姻的书，讲不结婚的人如何想结婚，结了婚的人如何想离婚。但是看了全篇，发现只有到了最后才讲的婚后的生活。

于是，看完全书我不得不思考一个问题，这本书到底写的是什么？我认为通常一本好书，必是让人反思，给人启迪的，这样才可能经典咏流传。于是我按照平时的习惯还是去翻看了豆瓣书评，吸取别人的精华。果然是经典，豆瓣评分9.2分。可是认真看了好些书评，我却找不到共鸣。转而查看百科《围城》词条，我愿意接受里面说的这句评价：

?围城》包含着深厚的思想意蕴。一是社会批判层面。作品通过主人公方鸿渐的人生历程，对20世纪三、四十年代国统区的国政时弊和众生相进行了抨击，包括对上海洋化商埠的腐败堕落、对内地农村的落后闭塞，对教育界、知识界的腐败现象的讥讽。二是文化批判的层面。这一点，主要是通过对“新儒林”的描写和对一批归国留学生或高级知识分子形象的塑造来实现的。《围城》中的人物，大多患有崇洋症，但骨子里还是传统文化起主导作用。方鸿渐是“新儒林”中尚有正义感的人物，他的出国留洋，目的是“光耀门楣”，好比前清时代花钱捐个官。他的懦弱的性格，悲剧的结局，正是传统文化所致。李梅亭、韩学愈、高松年等人的庸俗、卑琐、无聊、虚荣、争斗等劣根性，也是传统文化影响的产物。封建遗老方遯翁不用说了，就是于柔顺之下深藏心机的孙柔嘉，在她的身上仍然可以看到旧式女性的面孔。作品通过这些人物病态性格的剖析，对中国传统文化进行了深刻的反思和批判。第三个层面则是对人生、对现代人命运的哲理思考，深入到人本的形而上的层次，诸如对人的基本生存处境和人生的根本意义的探讨，对人的基本根性和人际间的基本关系的探讨。

居于以上的评价，我想还是我的领悟能力有限，我愿再往深里往细里品味这本书。

师说读后感1000字篇7

今天，我终于阅读完了《假如给我三天光明》这本书，海伦·凯勒的故事深深地感动了我，使我从中受益匪浅。

书中介绍了美国盲童女学者、教育家海伦·凯勒一生的事迹。海伦因病丧失了视觉和听力，这对于一般人而言是不可想象、不可忍受的痛苦。可海伦并没有向命运的不公正待遇所屈服，她回报世界的是博大无私的爱心。在沙莉文老师的帮助下，海伦学习手语与人沟通，渐渐开启了走向世界的窗口。求知欲旺盛的她，战胜了身体残缺的困难，坚韧不拔地努力着。为了认识这个美丽的世界，她学习多种语言文字;为了能够更直接的与人沟通，他克服了听力障碍学习说话。她不仅学会了读书、写字和说话，并以惊人的毅力完成了在哈佛拉德克利夫学院四年的学业，成为一个学识渊博，掌握英、法、德、拉丁、希腊五种文字的著名作家和教育家。从此以后，她把毕生精力投入到为世界盲人、聋人谋利益的事业之中，受到了许多国家政府、人民及高等院校的赞扬和嘉奖，一生中拥有无数的鲜花和掌声。

一个盲聋人能取得如此大的成就，的确令人称奇。如果海伦屈服于不幸的命运，那她将成为一条可怜而又愚昧无知的寄生虫。可是她并没有向命运低头，而是以惊人的毅力、顽强的精神，走完了人生的道路，成为一个知识渊博、受人尊敬的人。

海伦的一生，是不平凡的一生。它让人们受到极大的鼓舞，使那些虚度年华的人悔恨不已。我读了这本书，常常问自己：海伦光辉的一生，给予那些残疾人生活的勇气和力量，难道对于我们这些健康人就没有一点启示吗?不，不是的。记得海伦曾经提过这样的问题：假如你的眼睛明天将要失明，那么，你今天要看看什么?这使我们感到：我们这些健康人，不能迟疑，不能虚度年华，应该珍惜这美好的时光，珍惜这幸福的生活。

美国著名作家马克·吐温曾今说过：“19实际出了两个杰出人物，一个是拿破仑，另一个是海伦·凯勒;如果说，拿破仑是战场上的胜利者，是叱咤法国大地的乱世枭雄。那么，海伦·凯勒则是生活中的勇士，是拒向命运低头、立志驱除人生黑暗的光明使者。

我看完此书，深刻地认识到：只有尝试过，才会懂得自己该选择什么;只有奋斗过，才会知道自己该放弃什么。比别人多一点努力，你就会多一份成绩;比别人多一点志气，你就会多一份出息;比别人多一点坚持，你就会夺取胜利;比别人多一点执着，你就会创造奇迹。

这些日子，我常常深思一个问题：人的一生应当如何度过?人生的价值何在?我觉得海伦凯勒那不屈不挠的一生，为我们做出了很好的答复，她生活的道路就是我们应该走的路。

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