故事的主人公是艾莉缇，她是一个天真，快乐，美丽的小女孩，她有一个充满温馨和谐的家庭。他们生活在地板底下，靠“借”地面上的“巨人”的东西为生，他们最害怕被人发现。翔是一个心脏有问题的小男孩儿，过几天就要动手术，他很爱小人族，还热情款待小人一家，他送给艾莉缇一家送方糖，还把美丽精致的厨房送给了艾莉缇一家用。在阿春姨想抓住艾莉缇一家时，是翔帮助他们成功脱险。

在我的眼中，我觉得书中最感人的就是艾莉缇和翔纯真的`友谊，艾莉缇不但为她的家庭着想，而且很关爱翔，为了不让翔为难，他们宁可抛弃自己的家园，选择到处漂泊流浪。而翔也很爱小人族，他甚至不顾自己的疾病去救助小人族，去见艾莉缇。虽然他们处在不同的世界里，但是他们能为彼此着想，不顾一切地帮助和保护对方。这是一种特殊的友情，一种特殊的关爱，一种神奇的友情，一种神奇的的关爱……

其实，在我们身边的一棵棵小草，一只只忙碌的蚂蚁……甚至我们的父母，老师，同学，兄弟姐妹……都有着艾莉缇一家的影子，不管他们是强大还是弱小，他们彼此关爱，风雨同舟。是爱让他们战胜一个又一个困难，最终获得了幸福的生活。

真想打开那地下之门，看看艾莉缇和她温馨的家庭；真想撬开那地下之门，看看那神秘的世界。

偷东西的驴读后感篇2

一本《爱找东西的男孩》静静地躺在我的枕边，我一口气读完了它。成长是个小小的储物箱，如果你不停地往里面放东西又不停地丢弃，最后用什么来证明得到过的爱、快乐和感动呢？相信吗，这世界有一种人，能把你丢失的东西统统找回来，这种有魔力的家伙就叫做——失物招领员！这本书的主人公叫金敬礼，他原本懦弱又胆小，总是被人瞧不起。他特别喜欢找东西，然后孜孜不倦地找主人。向老师发现了他的“闪光点”，宣布他为“失物招领员”。

从此，金敬礼恢复了自信，并成功帮同学们找到丢失的东西，甚至在街上找到巨款，受到校长的表彰……金敬礼是一个坚持不懈的男孩，当人们嘲笑他时，他并没有气馁，而是继续去做好他的“失物招领员”。在现实生活中，有多少人能和金敬礼一样，坚持认真地去做某一项事情呢？有一些人，还没有办完某些事，就被旁人说的几句话所动摇，而打了退堂鼓，不再去做，认定自己做不成。这样的心理，是不好的，也是不可取的。《爱找东西的男孩》告诉我们，，只要我们像金敬礼一样，坚持、认真、努力地去做任何事，成功的机会一定会因自己的`努力而出现，只要自己把握机会，充分利用好机会，就一定会成功，实现自己的目标。就比如“中国达人秀”中的断臂钢琴家刘伟，他的精神感动了亿万人。是的，他的手臂断了，一开始很自卑，但是最终他用自己的“闪光点”——超乎常人想象的意志，用脚弹出了美妙的钢琴曲，并取得了第一个中国达人的称号。还有天才物理学家爱因斯坦，早年被人说成“笨蛋”，但他凭着自己的“闪光点”——执着的追求以及大胆的推测，被评为“世纪伟人”，受到所有人的敬仰。《爱找东西的男孩》，令我受益匪浅！

偷东西的驴读后感篇3

“这是一只眼睛，或者说它看起来像一只眼睛，像天空的颜色一样明亮，一只跟她自己的一样的眼睛，但巨大无比，一只闪亮的眼睛，她吓得透不过气来，坐起了身子。”这是《借东西的小人儿》这本书的片段，我深深地被这个童话故事吸引。

这本书主要介绍了小女孩一家的故事，她们很特别，只有小拇指那么大，所有的生活用品和食物都是“借”来的，她们小心地躲在古老的时钟下面，过着不能让大人世界发现的生活。这天，小女孩儿和爸爸一起去借东西，一不小心，被一个大人世界的小男孩儿发现了，爸爸一慌神，从高处跌下来受了伤。从此，借东西的重任落在了小女孩身上，小女孩没有退缩，勇敢地挺身而出，承担起了家庭借东西的责任，让家人过上了丰衣足食的生活。

我很欣赏这个小女孩儿，她很爱她的家人，在家人有困难、家庭出现危机的时候，没有担心自己小，而是勇敢地承担起了家庭的`重任，小女孩在我心中的形象一下子高大起来。

读完这本书后，我的脑海里全是小拇指大的小人儿。晚上我做了一个有趣的梦：我和爸爸变成了小拇指大的人，家里没有糖了，我们要去“借”糖。我们首先要经过一个巨大的柜子，爸爸把挂勾掐在缝隙里，很快的从柜子上滑了下去，可是这个时候，突然绳子断了，爸爸摔了下去。我看见了，赶忙一把拉住爸爸的手，可爸爸太重了，我已经筋疲力尽了！在这紧急关头，我发现桌上有一个双面胶，我立刻把双面胶粘在自己手脚上，把爸爸的手也用双面胶和我的手粘在一起，我们一起奋力向上爬去。终于，我们到达了安全的地方。爸爸欣慰地拍了拍我，说：“小伙子，长大了，真棒！”

叮叮叮，闹钟响了，我睁开眼睛，原来是个梦。我很想对爸爸妈妈说：“你们的儿子长大了，我是家庭的一份子，请你们相信我，能够为你们做很多事！

偷东西的驴读后感篇4

或许你从来都不知道，在你哇哇落地的那一刻，一粒饱满的种子就这样坚定又无声地埋进了你的心脏，它带动着你的心脏欢欣地跳动。你的第一声啼哭那么欢乐，因为你感到身体里有微妙的变化，是那粒种子落地生根，开始无畏地生长，凝结成娇艳动人的`花，这朵花的名字叫做：天赋。

有这样一本书，书里有一个他，他也有这样的一朵花。这种与生俱来的天赋让他和所有被遗落的东西都建立了一种默契：等待他，找到它。

他是金敬礼。金敬礼找到的东西大多数都被大家归类为“垃圾”。“单只的手套”“缺角的碗”“两根毛的羽毛球”等等，确实是又破又多又寻常。可是这些全都是他最爱的宝贝。也因为这一切，金敬礼不但得到了快乐，还收获了一个迷糊的好朋友——丢丢。这个女孩与他恰恰相反，走到哪儿丢到哪儿。她会忘记一切她不想记得的事，也会牢记她拥有过的美好。金敬礼一直都用这朵花帮她收藏着所有的快乐与悲伤，等着她随时回来领取。

当我看到这里，忽然就觉得很幸福。

因为我也有这样的一朵花。

它迫不及待的让我把每时每刻的悲伤都写下来，把所见所闻都编织成文字写下来，把过往都铺满白纸写下来，把我的生活都变成感情变成经验写下来。写进作文，写成日记，写满脑海。然后这些文字通通都代替了砖块，搭建成一座通往梦想的桥梁。这朵花对我说：“你要带着我一步一步往前走，记住，不要回头。”于是，我无论遇见坎坷还是困难，都会迈着坚定的步伐，一直向前，从不回头。

我正在通往梦想的路上。

那你呢？觉得自己一无是处？或者自己的生活沾满了平庸？还是你罪恶滔天自己都无法原谅自己？那请抖落这些可恶的想法，仔细地去挖掘你的宝藏，然后，开始你新的生活。

因为你也有这样的一朵花。

偷东西的驴读后感篇5

其实一拿到闾丘露薇所著的《不分东西》港版和大陆版两本书，在尚未仔细翻看目录和内容的时候，我脑中闪过的第一个关于两者差异的直观想法便是：为什么大陆版没有腰封而港版有?我一点都不希望这是因为大陆版图书的腰封遗失了，因为就外表看来，比起红艳艳带着腰封的港版《不分东西》，我确实更中意干净简洁的白色大陆版。

• 关于腰封

香港我倒是不大清楚，至少在大陆，“腰封”这个东西被很多读者诟病已久了。在某段时间内，似乎只要是安上腰封，并在上面大大地挂上好些名人的评语，或写一些夸张的赞美之词，这本书就能够大卖。这本《不分东西》的大陆版没有选择加腰封，放弃了名人推介和宣传口号，在我看来，一是因为闾丘露薇的名字以及她大陆人出身、香港著名记者的身份，足以代替所有其他名人，产生属于“闾丘露薇”她自己的名人效应;二是图书以没有腰封这样一个附加物加上纯白背景色封面的简洁形象呈现给读者，更加符合书本内容本身的理性和冷静的气质。而且在大陆当下的读书群体中，真正能够沉下心来通过《不分东西》这类书籍去观察社会并进行自我检视的人，大多是不浮躁、不功利的，他们良好的教育背景和个人素养，使得这群人会自愿跟随闾丘露薇的文字，在独立的思考和反省中培养自己的媒介素养，培养自己成为合格的大众传媒受众，成为现代社会的公民。

另一方面，在香港这样一个忙碌的商业社会里，一条好的腰封却有助新书迅速地崭露头角，用最简单快速的方式让读者了解书的内容和信息。倒不是说香港的读者有多么的浮躁或者功利，只是现实的社会大环境让他们没有那么多的空闲和心情待在书店里慢慢地翻阅每一本似乎令人有兴趣的书。而这个成熟的市场也不会放过任何一个有效的营销或者宣传方式，哪怕只是一个能够印下两三百字的小小腰封。在港版《不分东西》的腰封上，出版社选择了陈冠中、梁文道和周保松三位名人的评语。这其中既有文化人、媒体人，也有学者，他们以一种文化精英的视角向读者传达本书的核心价值所在，这正是符合了香港人崇尚精英文化的心理。这一点，在港版《不分东西》的目录之后、序之前的推介词里，也有充分的展现。

偷东西的驴读后感篇6

引子：

说老实话关于闾丘露薇的印象，完全是一副战地女记者的痕迹。本打算把《不分东西》作为本轻松的个人片段性的纪传体小说来阅读，却发现一路下来，自己又开始认认真真地做起了读书笔记。

或许不得不说，这大概是一本能叩问我心灵的书籍。

一、梦·记者

关乎“记者”这个职业，长久以来就被自己视为种愿意付之一生的职业。而从来，我都认为可能它是种遐想。为此有时候，不甘的自己在大学里就开始为着这所谓的可能而努力着。

不知道是不是真的幸运，我最终如愿以偿了。只是在忙忙碌碌的每一天工作中，却猛然发现原本思维的空间和深度不在了。以至于，在看书的时候，我总会不自觉地拿太渺小的自己和“闾丘露薇”四个字比较。

再突然想一想，其实我也会去思考。只是幼稚与否，就不言语了。

二、关于媒体本身职责——媒体不仅仅是记录者，更是监督者;是看门狗，而不是宣传员

在刚进报社的那会，我特意在印名片的时候，查阅了下记者的英文单词，在确认是“reporter”后才心安理得起来。

有两个简单的英文单词，“reporting”与“propaganda”。前者的中文是新闻报道，后者的中文是新闻宣传。但这两者的差异显然再明显不过了。

我曾经和老师讨论过“新闻策划”和“策划新闻”的内在区别。他说，“大家都知道策划新闻就是假新闻，可现实是如今策划新闻的事件却是记者们喜闻乐见，既轻松又不费力，拿着公关的稿件就算完成了。而要去好好地做到个完备的新闻策划，或许不是记者们不想，但作为易碎品，到底时效性能体现新闻价值，还是深度能带出新闻的品质。多数人可能还倾向于前者。”

那时，还没有微博、画报的红火，我以一笑了之。可如今，对着这快速阅读的时代却让我开始感到崩溃。

三、关于中国未来发展，中国馆的八分钟

因为工作的关系，我去了好几次中国馆，说老实话给自己留下最大震撼，还要算上是那头一次看见影片《历程》。仿佛从没有经历这么多时间的跨度的我，能一下子站在历史长河上眺望。汶川地震的画面，让人就是不自觉的热血沸腾。为此，几乎所有都用了种啧啧称奇的调调来赞扬。

后来几次，却因为巧合都看了《和谐中国》。不是说它不好，可在看完后，总觉得什么都记不住。

我一直标榜自己是个爱国的好公民，并要时刻履行着和普通群众并不一样的阶级成分。小时候，看着家中亲戚的孩子说着流利英语时，总不屑一顾。后来更是对所谓的出国留学，抱着种吃不到葡萄时的嗤之以鼻。可工作以来，却越来越发现自己很后悔当时我对于教育的那份态度以及自己思维的局限性。

我不止一次觉得自己少了很多对于问题的思考，就算想了也是缺乏深度和理性的。我也不止一次地察觉如果有机会自己想去更有执着意愿的处境下和别人去表达，在一边告诉别人我怎么想的同时，找到一个告诉怎么做可能同样达到效果的人。而这些可能就是中国未来发展中最为缺乏的。

听过一则笑话，说年轻一辈的人现在都不想去医院看病，因为做医生都是他以前的同学。可就是这会里，有多少人能突然想到即使你的职业不是医生，可中国的未来发展却在一点又一点转移到你的手上。你在担忧别人不行的时候，是否就意味着自己可以了呢?

四、媒体眼中的中美国家形象——传播学中的守门人理论、议题设置理论

在我们一边指责西方媒体妖魔化中国之余，我曾经想到过一个传播学中的经典理论，它强调其实现在人所接触的社会并不是个真实的社会。因为可能我们对于一个区域的直观感受，会因为距离所限，而全然地接受到是二手以上的信息。而更为重要的是，传递这些信息的往往就是我们认可的媒体。

媒体在一边传递其他地方形象的同时，也在设定自己所在区域的描绘图。

正如中国的形象到底怎么样，是种所在媒体所塑造的状态，而中国媒体怎么做会去决定它到底是个什么模样。

守门人在设置受众的议题时，也会反应出自己受众的形象，而一旦议题的范围过小，“无知”随之而即。那么形象自是无法“高”、“大”、“全”了。

五、在现在的中国，自由意味着左，而保护则代表了右。

这其实是和世界主流的价值观恰恰相反的。

左派认为，个人在生理上绝对是有区别的，但如果是制度造成的不公平，就需要改变。

右派认为，人生来就是不平等的，因此反对从制度上，比如通过税收等方式来取得公平。

因为名字的关系，我对“左”“右”的定义，一向是鄙夷的。但身边的人总像是打了鸡血似地喜欢讨论这个问题。

而往往这方面的深度是我永远领悟不了的。

“左”代表激进时，意味着毫不保留，大有殊死一搏的意味。“右”代表守旧时，总喜欢所谓的以不变应对着变化。其实按我的观点来说，中国的左右和世界的都不一样，因为中国式的两者过于带有太不一样的偏向性。而世界的却有着一致的偏向性，这就是“公平”。

六、男人将自己孩子的名字用了一个“斐”字，即否定___的含义。另一个孩子则用了个“方”字，因为周围有太多做人太圆滑的人，以至于显得不够正气。

快工作前，我和父亲聊过一次天。他说他一直很怕我在处事时，不够劳累。而在大学研究所帮忙时，和自己要好的老师也提了很多关于做事、做人所必须要遵守的潜规则。对此自己总奉为金科玉律，甚至开始牢记于心。

但真正工作了却发现全然社会不会有人们说得这么恐怖，自己始终奉行一条最为真实的想法——“以真心对别人，别人同样也会用真心来对待，反之亦然。”

或许，这也是因为如今单位各位老师的照顾有关，但王小明总在想：如果跌倒了，就应该好好查阅下到底自己在迈步时，踏错了哪一个步点。责任在于你，别人是拌不倒你的，因为视线好，你能跨过去。

七、要让民众关心是非，而不是让他们先确定立场，要为民众说清事实，而不是引领大家的好恶。

为此说，媒体不应有观点!记者的工作其实先聆听，再记录。

我在报社真正进入状态，可能只有半年时光，期间自己一直期望能够写新闻。但每每写新闻的时候，却在担心作为“周报”的身份，写不深报道。

为此，自己总会刻意地在写之前，找一些我所认为好的角度。甚至挖空心思不在事件本身，觉得好的报道应该是有一个独辟蹊径却可以被大部分认同的观念，随之专家学者在自己的引领下顿悟，这一点是对的。

现在想来这是多么可笑的，先不说思考层面上的欠缺，光是我们真能代表读者的一点，就让我如坐针毡。

小学的时候，老师先让我们记事，逐渐大了，到了高中时候再让我们议论。

而说到写新闻，系主任曾经说过句，其实如果只从报道来看小学的文化就足够了。

八、同质化。思维上的同质化，将不可避免地影响到自己看问题的客观性。圈子是一个蛮可怕的东西。正如同阵营，对于追求相同利益的人当然是再好不过的基础，但是对于希望思考的人来说，则很有可能成为一种束缚。

所以凡事要独立思考?

理性，是不会被外界喧嚣的声音影响自己的思维，从而以一颗纯净的心灵去尝试追寻真相。

关于思考，自己一直觉得无非是说点自己所认可且能自圆其说的东西就行了。可不知不觉中，我喜欢在课堂上说一些自认为独特的观点，并在每一次把它表达出来的时候，有种舒坦的错觉。

我一直认为人的价值其实就在于你能想到多少别人想不到，却无疑是对的东西，仅从这个概念来看，或许没错。甚至如同闾丘露薇而言，同质化将会是媒体的灾难，也会到了某个极点时成为世界的灾难。

可当这份思考做成习惯时，能在多少时确保正确，却又不得而知了。毕竟人随着时间积累的不仅是经验，更多的是骄傲。“纯净”比“不同质化”更难，特别是对中国的记者而言。

九、到底是有怎么样的受众就有怎么样的媒体，还是媒体决定了受众的质量。媒体该不该迎合大众的口味?台湾《联合报》的创办人说过这样一句话：“没有一百年的李登辉，却有一百年的《联合报》。”

我经历了一次报社的改版，闲来无事也总会问自己读者到底喜欢读什么、看什么?但现在想来却觉得幼稚得很，因为一旦一板一眼就认定读者至上的缘由，那么世界上的媒体估摸着差不多应是一样样的。

一个好的媒体，不是吸引受众的，而是培养受众的。只是在这一点在现有的环境下，哪家媒体能毫无顾忌地说句“是”呢?

以我的一句微博结束吧!

想了很多有关媒体责任的问题，觉得有时候很多思考的角度是源自自身不得不面对的利益，毕竟人的价值可能还是横在物欲上的。差距是客观存在的，也是必须直面的。

物质能正视，物欲却摆脱不了。

偷东西的驴读后感篇7

相信么，这世界上有一种人，能把你丢失的东西统统找回来，这种有魔力的家伙就叫做——失物招领员！有一个男孩，他叫金敬礼，是一个特别爱找东西的男孩。一天，向佐老师来到了他们四（七）班，让金敬礼当上了“失物招领员”.从此，金敬礼就整天在校园里找一些同学们丢失的东西：笔帽、手套、铅笔、饭碗……同学们都说金敬礼是一个收破烂的，而金敬礼还是勤奋的找着。因为一个丢东西，一个捡东西，金敬礼和糊涂的丢丢成为了好朋友。当金敬礼捡到一个巧夺天工的小别墅花园“矢车菊二十七号”时，同学们都以为他是一个什么也能捡到的人，让许多人找到了自己的`物品。在爱心拍卖会上，金敬礼把自己找到但没人要的东西全拿出来拍卖，而丢丢却不让卖掉“矢车菊二十七号”,在同学们不解时，丢丢的爸爸——一位盲人来到了这里，告诉了大家。原来这个“矢车菊二十七号”是丢丢的，为了给丢丢买它，使爸爸变成了盲人。丢丢不想看见它却又十分喜欢它。金敬礼决定不卖它了，把它收藏起来。

读完这本书，我被书中的人物深深打动，我觉得，这本书中的金敬礼是值得我们学习的。他是一个坚持不懈的小男孩，当同学们嘲笑他时，他并没有气馁，而是继续去做好他的“失物招领员”.在现实生活中，有多少人能像金敬礼一样，坚持认真地去做某一项事情呢？有一些人，因为被别人嘲笑，便认定自己没能力去完成某件事！我明白了：我们要像金敬礼一样，以平常心去对待每一个人，每一件事，尽最大的努力把事情做得更加完美。只要我们坚持不懈，努力认真，就一定会取得成功，实现自己的目标。钱堆里的男孩读后感手斧男孩读后感

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