福禄培尔是世界著名的教育理论家和教育实践家，19世纪新教育的倡导者之一，近代学前教育理论的奠基人。他出生在德国的一个乡村牧师家庭，自幼丧母，父亲整日忙于教区事务，继母对他感情冷漠，因而，陪伴小福禄培尔的是一个孤独、寂寞的童年。童年的不幸使得福禄培尔对儿童产生了特殊的感情，也推动他创办了世界上的第一所幼儿园，并构筑起了一套完整的幼儿教育体系，写下了著名的教育论著《人的教育》，由此开创了教育史上的一个新纪元。

由于受到德国绝对唯心论代表人物（谢林、费希特等）的影响，福禄培尔的教育思想带有非常强烈的神学色彩；又由于受到法国启蒙思想家卢梭和瑞士民主主义教育家裴斯泰洛齐等人的影响，福禄培尔在他的教育实践中非常强调情感教育，并把“教育适应自然”作为其一以贯之的重要原则。

福禄培尔认为，人作为一种理智的生物，与石头、植物、动物一样，都是上帝的创造物，服从于同一条发展规律，具有同一切事物共同的本质，即上帝精神。也就是说，世界上的万事万物都是统一于上帝的，人性也应统一于神性。既然人性是神性的派生，而神是全智、全能、全爱的，所以人性也是善良的，天生就有一种发展的可能性。基于这种性善论的观点，福禄培尔认为教育应该是容忍的、顺应的，教育要尽量顺应儿童发展的内在规律，要为儿童的发展提供适宜的环境，不能去破坏儿童的天性，除非这种天性遭到破坏，否则不应采取任何的干预措施。

福禄培尔还运用比喻来论证“教育适应自然”的原则。他在《人的教育》第10页上写道：“为进一步接受大自然的教训，葡萄藤应当被修剪。但修剪本身不会给葡萄藤带来葡萄，相反地，不管出自多么良好的意图，如果园丁在工作中不是十分耐心地、小心地顺应植物本性的话，葡萄藤可能由于修剪而被彻底毁灭，至少它的肥力和结果能力被破坏。”他把对人的教育和对自然物的栽培进行类比后指出，在对待自然物方面，我们的做法常常是正确的。很多人都知道，如果需要动植物健康茁壮地成长，就必须给它们提供适宜、宽松的环境，要反对揠苗助长，要反对粗暴的干预和意志的强加。但是，在对待人的问题上，人们却会走上完全相反的道路。尽管人与动植物的成长遵循的是同一条法则，但人们在教育自己的孩子时却喜欢把他们当作橡皮泥，认为可以按照自己的意志来随意地塑造，结果是孩子的成长与他们的天性背道而驰。为此，福禄培尔呼吁，教育者在教育孩子时要适应孩子的本性，让他们遵循其规律自由地成长，就像我们对待花园中的葡萄藤一样。

回到我们的中学教育，如果我们需要培养的不是一台考试的机器，而是一个面向现代化、面向世界、面向未来的健康活泼的有生命力的人，那么我们在办学时也应该要遵循“教育适应自然”的'原则。卢梭曾经提出“教育即生长”的观点，这意味着生长本身就是教育的目的，在生长之外并没有其他的目的，比如说考高分、上名校、谋求好职业等等。当然，考高分、上名校、谋求好职业不是不重要，但它们不应该是教育的终极目的，教育的终极目的就是让学生健康地生长，生长好了，成了一个优秀的人，其他的目的就能水到渠成的实现。

从“教育适应自然”和“教育即生长”的观点看，学校的使命是什么呢？就是为学生的生长提供适宜的环境，一方面是为学生的生长提供自由支配的时间，另一方面是为学生的生长提供专业的好老师。以葡萄藤的生长为例，自由就像充沛的阳光雨露，教师就像专业的园丁。

如果说学生的天性就是与生俱来的种种禀赋，那么，教育就要为这些禀赋的生长提供外在的自由。外在自由的首要条件就是要有自由支配的时间。从词源学上讲，希腊文的“学校”（school）本身就是从“闲暇”（shule）中派生出来的。在希腊人看来，到学校上学就意味着从日常琐事中抽离出来，有充裕的闲暇，可以专注地体验和沉思，在这种体验和沉思中，人的心智能力得到了生长。所以，学校在安排功课时不应太密集，应该多给学生一些自由活动的时间，这样才能顺应他们的本性并发展他们的禀赋。

适宜的环境的另一个要素就是专业的好老师。其实，教育就其实质而言是一种影响，好的教育的核心就是要有一批师德高尚、业务精湛的老师，通过他们去影响学生。老师当然要传道、授业、解惑，但更重要的是他们需要形成一个场，通过这个场来影响学生的言行举止和世界观。什么是名校？名校就是有一个懂教育、有眼光的名校长，凝聚了—批德才兼备的好老师，影响出了一批德才兼备的好学生。

总之，教育要适应自然，就要以学生的生长为终极目的，要为学生的生长提供阳光雨露（自由的时间）和配备专业的园丁（专业的好老师）。如果这些方面都具备了，也就掌握了学校发展的核心竞争力。

做人的读后感篇2

读了了一本书，它是《笑猫日记》里边的一本，姓名叫《想变成人的'猴子》。

小猴的家原本在大山深处里，都怪它那一张嘴，让它离开故乡。

笑猫把小猴子送到了马小跳的家中，马小跳的日常生活让小猴子羡慕不已，因此小猴子一想着变为人，挑球的日常生活。

每日，不管马小跳一家做什么，小猴子都需要跟随学一学，例如：冼澡、在家用跑步机上慢跑……有一次，小猴子在去看书，笑猫问它了解书本上的字不认识，它说不认识，笑猫又说：“不认识字，如何去看书？”“不去看书如何变为人呢？”猴子说。笑猫被小猴子的执着打动了，已不嘲笑它。

大家说，小猴子是否尤其想变为人？我觉得，小猴子应当返回它的故乡。

做人的读后感篇3

这几天我在读杨红樱的《笑猫日记》系列丛书之一的《想变成人的猴子》一书，这本书深深地感动了我。

一天，猫被杜真子的妈妈赶出家门，这猫有两个特点：一是不吃老鼠。二是会笑，能听懂人说话。他和一只叫老老鼠的老鼠成了好朋友，老老鼠把夏宫让给他住。有一天它看到有一位对对眼老头在虐待一只猴子，就和马小跳一起拯救猴子，终于正义战胜了邪恶，猴子被接到了马小跳的'家里，猴子觉得人的生活很舒服就一直想变成人，给马小跳家里带来了不少麻烦，但猴子却浑然不知，马小跳的爸爸用尽千方百计的方法才将猴子送回大自然。

这本书深深地吸引我，尤其是对对眼老头虐待猴子那一段使我非常气愤，记忆犹新。因此我联想到了在我们身边，也有这种虐待动物的现象，如菜场里卖青蛙，卖蛇，更有偷猎者捕杀各类珍惜动物，让我们的动物朋友濒临灭绝。可这些动物是我们人类的朋友，人类想要生存下去就要保持生态平衡，而良好的食物链，就是保持生态平衡的基础，而马小跳他们深知这个道理，所以他们救了猴子之后，克服了他们对猴子的难舍难分的情感，毅然决然的把猴子送回了大自然。

动物是人类的朋友，人与动物应和谐相处。让我们团结起来，共同为保护动物做出努力吧，从自我做起，从身边的小事做起，因为保护动物就是保护人类自己的家园。

做人的读后感篇4

我们的生活由于科技的发展变的幸福，可是这长久的幸福让某些人变的贪婪，让我们来看看书里的故事吧！

有一个俩眼珠子长得都紧贴鼻梁的人，他是一个坏老头儿，一个没良心的人。他把猴子从深山偷到城里，逼着猴子在公园里为他卖艺赚钱，还狠心地猴子，他逼猴子向人们“行礼、鼓掌、抛飞吻、恭喜发财……”，如果做的不好，他就拿起鞭子抽猴子。而这一幕恰恰被爱管闲事的小主人公“马小跳”和他那几个热爱动物的好朋友看见了，于是他们想方设法的把猴子从坏老头儿的魔爪里救了出来，并且让小猴子住在马小跳家。而猴子在马小跳家里却喜欢上了“人”的生活，一门心思地想变成人，做出了一系列令人啼笑皆非的'事情……

这本书的作者是杨红樱，是明天出版社出版的《想变成人的猴子》。它句子优美，犹如温暖童年的“心灵鸡汤”，像是陪伴你成长的“心情宝典”。相信你将会在趣味幽默、美妙温暖的文字中发现一条连通现实与幻想的秘密通道；相信你会感动、会流泪、会哈哈大笑，会开始生命中最初的……

如果你也想知道猴子的命运，就赶快来到书城吧，在那里看也行，买回去看也好，一本15元。这本书让我爱不释手，回味无穷，它让我真正懂得了“读书破万卷，下笔如有神”的真正含义，相信你第一眼看到它就会被它所吸引，一定会如饥似渴地翻阅它，保证和我一样连吃饭都抛到脑后啦！哈哈！

做人的读后感篇5

这本书是采取拟人的写法，以笑猫的口气讲了笑猫和猴子、马小跳、杜真子等之间发生的故事。我觉得它的主要内容可以分为两部分：第一部分主要说的是笑猫被杜真子的妈妈赶出了家门，在翠湖公园的夏宫安了家。后来碰上了被“对对眼”虐待的猴子。马小跳、杜真子知道后和唐飞、张达、毛超一起救猴子的经历。第二部分是笑猫和猴子居住的夏宫被暴雨冲毁后，猴子和笑猫来到了马小跳的家。猴子知道人是由猴子变的，非常羡慕马小跳，一心想变成人。最后在马小跳家闯了祸，被马小跳他们送回大山的故事。

你读完这本书，我感觉笑猫很善良、勇敢、有爱心。它勇敢地和“对对眼”做斗争，救了猴子，又和猴子成了好朋友。在猴子失落的时候，它会亲切地安慰猴子。在马小跳的.家里，它给猴子讲了很多关于人类的事情。当猴子一心想变成人的时候，笑猫明知道它的理想不会实现，并没有打击它，而是鼓励它。

猴子想变成人的想法虽然有些荒唐，但它做事不半途而废的精神很令人感动。它为了实现自己的理想，每天都学着马小跳的爸爸读书、看报、看新闻、跑步。还学着做饭、洗澡。虽然闯了祸，但它的这种为了自己的理想而付诸行动的精神很值得我学习。但是给我的印象最深的，则是马小跳、笑猫以及他们伙伴们的爱心。

我决定我也要做一个像笑猫一样，心存爱心、乐观善良的人！

做人的读后感篇6

?让人幸福的教育》是我所看的教育类书籍中比较好的一本，孩子已经5岁了，在对她的教育方面我要做得更好。为了更好的让书中好的教育思想指导我今后教育行为，我做了反思，以强化自己的教育意识。

阅读本书后，我信奉的教育格言如下：

1、在认识教育这项工作的价值方面：父母在孩子的教育中是不能缺席的。一个品行端正、有良好教育和技能的孩子，伟大意义需要所有的做父母的人反省的。

2、在学习教育的知识方面：教育者要有效地教育孩子，就必须做一些教育的准备：要点钻研、要点机智、要点忍耐，还需要自我克制。教育孩子仅仅有爱是不行的。

3、在培养孩子的智力方面：坚信自己的孩子与别的孩子相比，仅仅是特点不同而非智力水平有高低，坚信自己对孩子的信心不但可以改变自己，也可以改变孩子。

4、在培养孩子的道德品质方面：在孩子道德和品质教育中，应更多地采用自然惩罚的办法，而尽量少地使用人为的'惩罚。为孩子创造一个有爱、有同情心、和睦文明的家庭环境，做一名善良、宽容、积极乐观、有同情心、公正、民主、整洁、勤劳、节俭习惯的父母，为孩子树立最好的榜样。

5、在培养孩子的心理方面：坚持在孩子的学习和生活中，乐观的心理会带来快乐明亮的结果，用适时地肯定和赞赏培养孩子的自信心！

6、在认识和发现孩子的潜能方面：随时留心观察孩子，了解她的潜能和特点；对孩子表现出有潜能的方面，即使我不希望她选择这方面作为发展方向，也不要完全取限制她，至少她可以拥有这方面的爱好；不否认每种潜能的价值；对她暂时表现出的不擅长的方面，也完全可以加以培养；对于孩子在语言方面、逻辑数学方面和对己对人的认识方面的能力，应该作为基本的加以开发、培养；一旦发现孩子在某方面的潜能，应该为孩子设计一份不同阶段的计划，并实施下去，()这是决定孩子的潜能十是否能得到发展的关键。

7、在尊重孩子的权利方面：给孩子说话的权力，自尊的权力，机会均等的权力，独立思考和判断的权力，尊重孩子自己的选择，有权得到的公平。

8、在培养孩子的情感方面：首先懂得爱、懂得感激和回报，让孩子在感恩中体会到友谊、爱的快乐，让孩子用一种豁达的胸怀去包容仇恨，用快乐去化解仇恨，抓住一些特殊的经历培养必要的肃穆和敬仰，生活中要刻意地隐藏对孩子的爱，对孩子的爱不仅表现在行动上，要对适时地对孩子说出来，让孩子感受到被爱和信任。新教育之梦读书心得成长教育观后感幸福教育课堂文化的构建与探索

做人的读后感篇7

“笑猫”，这只猫爱笑，可以听懂人们说的话。它可以用自己的一切笑来表示自己的心情，比如：微笑、狂笑、冷笑、嘲笑、苦笑，还会皮笑肉不笑。

这个故事的起因还要从笑猫“离家出走”开始说起，因为老老鼠走到笑猫的家里，找笑猫玩，被女主人发现了，就被逐出家门。老老鼠把自己的夏宫让给了笑猫。杜真子却在外面找笑猫。笑猫让杜真子找到了夏宫，杜真子也让马小跳来到了夏宫了。杜真子、马小跳俩人发誓不泄露半点关于夏宫的事情。

但是，又因为一件令马小跳非常气愤的事，有一个见钱眼开的人毒打猴子用来赚钱，于是马小跳把夏宫告诉了他的三个非常好的朋友，叫他们来议论怎样营救猴子。经过几个回合的营救大战，马小跳他们终于救出猴子。但是，毒打猴子的`那个人一直想多会猴子，暴雨又淹没了夏宫，于是，马小跳把猴子、笑猫都带回了他的家里。猴子看到了人类的美好生活，想变成人类。于是，它绞尽脑汁的想着变成人类的方法。比如照镜子、洗澡、吃煮熟的东西、看书、看电视、锻炼身体，但是，做这些事情也都不可能变成人。

猴子要回到深山老林了，这里面，毛超和笑猫最舍不得猴子回到林子里去。猴子走了，空气却没有因此而沉闷起来。

我特别想养一直“笑猫”，可惜啊！这只是童话，我是多么希望这是真的啊！

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