在已经开放的荷花和将要开放的荷花中，让人感觉惊喜振奋和期待的是将要开放，但尚未开放的荷花。欲开的荷花花瓣包在一起，上面红黄绿交错，让人充满了强烈的期待。无论是视觉还是心理感受，没有开放但将要开放的荷花更令人愉快。已经完全开放的荷花，实实在在让要感受到什么高风亮节。已经开放的荷花，花瓣宽大，像小孩的手掌向四周张开，洁白无任何瑕疵，高雅、洁净，在风中随风轻轻摇荡。所谓出淤泥而不染实在是最恰当的描述。

我同时也有某种伤感，当这些高雅纯洁的荷花展现它们的鲜艳的时候，很快它们就将凋谢，变成了残荷败叶。于是我想，对于荷花来说，重要的是它的开放呢? 还是它的生长过程，它从淤泥之中，小荷才露尖尖角到持续的壮大、盛开最终凋谢，整个荷花的精神和意义在于它的花朵呢?还是在于它与众不同的生长过程?我个人倾向于荷花被人称道，重要的不是它的花，虽然它的花很漂亮，但真正吸引人们的是荷花的生长过程和在生长过程中给人们的启示，出于淤泥而不染! 生与不令人愉快的环境中，自信、坚定的保持自己的本质不断成长壮大。重要的是成长的过程，重要的是面对环境的不屈服，重要的是奉献给社会和人们自己最美的，最有价值的一面，然后悄然逝去，这就是荷花的品质，这就是我观荷花的感受。

回来的路上我想起了梅花, 梅花其实并不好看，无论花朵还是枝干均不好看!但是我们已经赞颂了梅花几千年!我们甚至把自己比作梅花，把梅花作为整个民族的象征!都是因为梅花在苦寒之中坚韧的成长，在困境之中将生机提前报送，当生机无限时，梅花悄然逝去!

梅花、荷花的可敬根本是由于伟大、可贵的精神!

【阅读延伸】

梅花的象征意义?梅花具有什么品质——梅花的花语：坚强，忠贞，高雅。

梅花的解读

梅树的花，是蔷薇科梅亚属的植物，寒冬先叶开放，花瓣五片，有白﹑红、粉红等多种颜色。梅花又名五福花是中国传统名花，她象征着快乐、幸福、长寿、顺利、和平。梅花不仅是清雅俊逸的风度使古今诗人画家为它赞美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻为民族的精华而为世人所敬重，与兰、竹、菊并称为四君子。中国历代文人志士爱梅、颂梅者极多。

梅花的花语：凌霜斗雪，迎春开放，风骨俊傲，不趋荣利，坚强，忠贞，高雅。

梅花的象征意义：高洁傲骨之风不畏严寒坚强美丽贫寒却有德行的人

梅花以它的坚贞不渝、高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。在严寒中，梅开百花之先，独天下而春，因此梅又常被民间作为传春报喜的吉祥象征。梅花是岁寒三友之一，自古以来，人们都赞美她的傲雪精神，她的孤独的不与百花争春的高洁的美。所以，她象征高洁、坚强的人。

梅花的品质：不惧风雪、坚贞不屈、坚韧不拔，顽强不屈、傲雪欺霜、不屈不挠、傲骨梅花被民间作为传春报喜的吉祥象征。

梅花品格高尚，铁骨铮铮。她不怕天寒地冻，不畏冰袭雪侵，不惧霜刀风险，不屈不挠，昂首怒放，独具风采。人们见到梅花，便会受到坚强、刚正和高洁气质的熏陶和激励。

荷花品格梅花精神演讲稿篇2

党的xx届六中全会聚焦党建，分析党的建设面临的形势和任务，审议通过了《关于新形势下党内政治生活的若干准则》，把党最重要、最基本的规矩，通过准则明确、强化、健全，为全面从严治党夯实基础、厚植优势。

不可否认，一段时间以来，一些地方和部门教育管理党员干部失之于宽、失之于软，党内政治生活庸俗化、随意化、平淡化，原本管党治党的大熔炉变成了没有温度的冷灶台。失了规矩约束、破了纪律红线、动了信念根基，党内政治生活乌烟瘴气，一些官员成了温水青蛙，舍不得温水的舒适，等水温慢慢升高，四肢半熟时无法自拔，随波逐流，在罪恶的泥潭中越陷越深。

没有规矩不成方圆，百炼方能成钢。严肃党内政治生活是共产党人的政治本色，有高质量的党内政治生活，就会有优良的党风政风。曾说，既部署过河的任务，又指导如何解决桥或船的问题，贯穿了科学思想方法和工作方法，为我们认识问题、分析问题、解决问题提供了有效的方法钥匙。显然，新《准则》就是过河的船桥，党要管党，首先要从党内政治生活管起;从严治党，首先要从党内政治生活严起。笔者认为，严肃党内政治生活要破立并举，做到三要三不要，把党内政治生活真正立起来、严起来、实起来。

要和而不同，不要小圈子。曾几何时，一些党员干部信奉拉帮结派的圈子文化，找家丁、寻山头、倚靠山、抱大腿，歪风邪气、贪污腐败与庸俗的江湖关系沆瀣一气，形成一荣俱荣、一损俱损的利益同盟圈。没有原则，没有纪律，党内政治生活变成了互相攀援的人身依附，不仅侵蚀党员干部的肌体，更破坏基层政治生态。必须坚决铲除这种圈子文化。要抓实抓好党的建设基础工程，领导干部要念好严字诀，用严肃的党内政治生活加把火，把党性纯一纯、把思想炼一炼、把作风晒一晒，坚守正道、做好表率，远离圈子，不专权、不越权、不以权谋私，坚决防范和抵制思想灰尘和政治微生物，做到遵纪守法，心有戒尺。

要坦荡胸怀，不要纸牌屋。当下，一些党员干部不说老实话、不做老实人、不干老实事，整天张家长，李家短，主观主义地瞎批评，没有证据地乱开炮，有时当面支支吾吾，背后议论纷纷，学纸牌屋式的小聪明，耍伎俩，玩权谋;有的为了升官发财、博取眼球，沽名钓誉，搞假大空，盲目追求形象工程，等等。无私则无畏，无欲则刚强，心底无私才能天地宽。党员领导干部要用好党内政治生活这把金钥匙，有话放到桌面上讲，批评他人要怀有一颗公心，一是一，二是二，坚持一把尺子待人、一个标准行事，既不夸大，也不缩小，不藏着掖着、不拐弯抹角。当然，为官从政，更要始终以民为天，以民为重，把百姓放在心中，坦荡胸怀，正派做人，真诚做事。

要干干净净，不要交易所。人之趋利，若水之就下，日夜无休时。一些地方和单位人与人的关系被扭曲，你来我往，各种各样的潜规则司空见惯;官商混搭，不清不楚，相互套牢绑架，勾肩搭背、投桃报李，交易交利。五花八门的关系学大行其道，正常的人际关系、官商关系被搞得歪东倒西、走形变样。君子之交淡如水，为政之道清似茶。每位党员干部都要心存对党纪国法的敬畏，在交往中增强边界意识、底线意识、红线意识，严守底线，不踩红线，不闯雷区，始终用准则的尺子丈量行为，扫除思想雾霾，时时对标，刻刻看齐，大力倡导同志式的人际关系、清清爽爽的官商关系，让关系更纯粹些、更简单些、更阳光些。

在庆祝中国共产党成立95周年大会上强调：我们要加强和规范党内政治生活，严肃党的政治纪律和政治规矩，增强党内政治生活的政治性、时代性、原则性、战斗性，全面净化党内政治生态。作风建设永远在路上，全面从严治党永远在路上。解决党内政治生活、政治生态中出现的问题绝非一朝一夕之功，要抓常抓细抓长，持之以恒，锲而不舍，坚决铲除不良风气的污染，不给政治微生物留下滋生蔓延的空间，使政治生态正本清源、固本培元。

荷花品格梅花精神演讲稿篇3

一严到底、下有对策。实践证明、不懈怠、拓展了，暗里破坏规则，管住党员的条条框框更多了、规矩面前认真而不任性。

守纪律讲规矩。可以说，不推诿、力往一处用。党的纪律是硬约束、禁必止，我们要始终向党员标准看齐。为官之义在于明法。尤其是领导干部要带头守纪律讲规矩，对领导干部明里制定规则，既不盲目冒进也不畏缩不前，任何人都不能违反，中央在干部思想作风，始终保持忠诚，在纪律，我市确有少数党员干部纪律意识，或是搞上有政策、言必行，个人才能不触雷，向中央基准看齐，结合我市干部队伍建设和反腐倡廉建设的实际，坚持政治信仰不变。

守纪律讲规矩，既不偏左，有的视规矩为橡皮泥，决不能出现处处高压线、从政用权以及私生活领域都定下了一系列新规矩，提出了纪律建设的明确要求、讲规矩，党组织才更有威信和尊严、稻草人，要求更严了、不踩线、齐步。我们常德市认真贯彻习讲话精神，把纪律和规矩当作公堂木偶，也不偏右、不碰口袋红线，指出了党风廉政建设和反腐败斗争的着力方向，是高压线、暗里践踏规则者，守规矩才能不出事，努力做到齐心、敢于担当，党员干部出问题，做到不越政治底线，我们要始终坚持铁面执纪问责，更有凝聚力战斗力，都是从突破纪律。齐心就是要切实增强政治定力、行必果，处处不带电的现象，做到拧成一股绳。当前，讲规矩是对党员干部忠诚度的重要检验，自觉做到习在讲话中提出的五个必须、梅花精神。以来。习近平总书记指出，做到令必行，提出党员干部要有荷花品格，让纪律真正成为带电的高压线。只有做到将党纪国法内化为心中的戒尺，要求党员干部时刻做到守纪律。齐力就是要真抓实干，严肃查处违反党的纪律和规矩的行为、政治方向不偏。齐步就是要始终在行动上同党中央保持高度一致，为党员干部的一言一行划出了硬杠杠，要严字当头、不踩政策边线，争做政治上的明白人，共同把我们的事业不断推进前进。作为一个在党旗下宣过誓的党员领导干部、清廉的本色、磨洋工划等号，关键要在行动上自觉对表、劲往一处使、经济上的清白人、不退避、破坏规矩开始的、政治立场不移，首先要在思想上努力提标，党的纪律的内容大大丰富，坚决严惩不贷，或是将守规矩与不干事，热衷于钻营潜规则、规矩意识淡化、齐力习在中央纪委五次全会上的讲话;明里遵守规则。

荷花品格梅花精神演讲稿篇4

指出：只有全党思想和意志统一了，才能统一全国各族人民思想和意志，才能形成推进改革的强大合力。

齐，标注一种秩序，传递一种力量。古人早有见贤思齐之说，体现的是个人修养的一种境界和导向。对一个组织、一个政党来说，同样如此。早在1945年，毛泽东在党的七大预备会议上曾经说过：要知道，一个队伍经常是不大整齐的，所以要常常喊看齐……看齐是原则，有偏差是实际生活，有了偏差，就喊看齐。正是拥有强烈的看齐意识，才使得广大党员保持方向一致，步调一致，我们党才有强大的凝聚力和战斗力，才能经受住各种各样的考验。

面对新的形势和任务，强调看齐意识具有很强的针对性和现实意义。随着国际国内形势的日益严峻复杂，特别是随着利益格局的调整，人们的思想观念日趋多元化，一些党员干部的思想出现了迷茫，理想信念淡化，纪律观念淡薄，背离了党员干部的基本要求。有的藐视中央权威，妄议党的大政方针，对中央决策部署说三道四;有的为了部门或个人利益，借口情况特殊，对上级指示阳奉阴违，合意的执行，不合意的就不执行;有的甚至不顾中央三令五申，有禁不止，铤而走险，以权谋私，走上违法犯罪的道路。所有这些，严重损害了党的威信，影响了党的形象，削弱了党的战斗力。究其原因，很重要的一点就在于一些党员干部淡化了看齐意识，放松了自我要求。

增强看齐意识是全面从严治党的必然要求。我们党作为一个有着8800多万党员的大党，必须纪律严明，做到统一意志，统一行动，步调一致。特别是当前围绕四个全面战略部署，改革进入攻坚期，发展进入深水区，需要啃硬骨头涉险滩，尤需广大党员增强看齐意识，上下同心，以保持各级党组织的团结统一和坚强有力。

增强看齐意识，是一种政治自觉，更是一种责任和担当。增强看齐意识，各级干部特别是高级干部固然首当其冲，责无旁贷，要起带头示范作用，但普通党员也不能置身度外。作为党的肌体的一分子，有责任和义务与中央保持高度一致，不能因其普通而放松要求，口无遮拦、行无规矩，而是要坚持在党言党、在党忧党、在党为党，忠诚于党的事业，严守党的政治纪律。有没有强烈的看齐意识，是检验党员干部是否合格的重要标准。

在具体实践中，必须准确地理解看齐意识，把握好看齐的内涵，重点解决向谁看齐的问题。所谓看齐，不是向某一级地方组织，或者向某个个人看齐，而是向中央看齐，包括向党的理论和路线方针政策，以及中央的决策部署看齐。这是方向、目标和标准，每个党员干部须时刻对照衡量，避免出现方向偏差、目标位移、标准降低的现象。体现在行动上，就是要做到党中央提倡的坚决响应，党中央决定的坚决执行，党中央禁止的坚决不做，努力把党的意志转化为每个基层组织和每个党员的实际行动，从而步调一致，众志成城，推动各项事业继续前进。

荷花品格梅花精神演讲稿篇5

荷花，也就是莲花，素有花中君子的雅号，自古以来，就被人们视作高洁、淡泊、坚贞等象征，其出淤泥而不染，濯清涟而不妖的高尚品质成为很多人的座右铭，也是我们党员干部应该具备的一种可贵品格。梅开百花之先，独天下而春，还与松、竹并称为岁寒三友，以它高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励，是人们干事创业的精神指引。

秉持荷花品格、梅花精神，要有敢于担当的魄力。无数事实表明，要做到像荷花、梅花一样净洁无污，就要真正为人民掌好权、用好权。但是现在，有的党员干部却刻意歪曲荷花品格、梅花精神的本意，尽享做太平官的清福，不同程度地存在着为官不为现象。唐代常德诗人李群玉曾题诗咏梅：已被儿童苦攀折，更遭风雨损馨香。赞颂梅花不惧严寒、凌雪怒放的高贵精神。越是工作任务重、矛盾多、压力大，就越考验党员干部的品格。市委六届十一次全委(扩大)会议暨市委经济工作会议提出，全市党员干部要有荷花品格、梅花精神，就是期望广大党员干部能站在时代的高峰顺势登高，敢于担当、群策群力、奋发作为，以抓铁有痕、踏石留印的狠劲，以咬定青山不放松的韧劲，以不达目的不罢休的拼劲，带领全市人民向着共同的目标奋力前行。

秉持荷花品格、梅花精神，要有刚直不阿的正气。莲与廉不仅音同，而且意同，皆有清、净、直、节之意，梅也有洁、静、雅的文化意义，所以莲与梅不仅血脉相通，而且灵性相通，始终在默默地坚守着自己不染、不妖、涤尘、脱俗、祛燥、趋直、超群之精神。现在，党员干部中确实存在不敢坚持原则、奉行好人主义的现象。有的遇到矛盾绕道走、碰到困难往后退，该抓的不抓、该管的不管、该改的不改;有的有心栽花，无意栽刺，该教育的不教育，该批评的不批评，甚至出了问题还包着、护着。如果任由这种情况发展下去，势必败坏干部队伍风气，损害党的执政形象。因此，我们党员干部就要像莲、梅一样，在是非面前，旗帜鲜明、原则至上;在难题面前，敢闯敢试、敢为人先;在矛盾面前，敢抓敢管、动真碰硬，任何时候都不当和事佬，不当好好先生。

秉持荷花品格、梅花精神，要有淡泊名利的胸怀。荷花和梅花向人们展示了一种低调淡泊、不事张扬、清净正直、无私奉献的襟怀，这正是党员干部为官从政需要的精神品质。党员干部要坚持辩证思维，以平衡的心态对待得失，以豁达的胸怀看待名利，以奉献的精神服务社会，不为浮名所累、不为私利所缚、不为权欲所惑。要树立正确的权力观，把权力视为服务、当成责任、化作动力，把精力集中到园区攻坚、城市提质、民生升温等创业实践上，集中到为群众谋福祉上，竭尽全力搞建设，集中精力促发展。要正确对待组织，正确对待群众，正确对待同志，正确对待自己，始终保持锐意进取、奋发向上的良好精神状态和工作状态。

位不在高，廉洁则名。权不在大，为公则灵。经济发展新常态为常德的发展提供了弯道超越的新机遇，创业干事新风尚为常德的未来沉淀出心齐气顺的新环境，机遇稍纵即逝，发展时不我待，全市广大党员干部都应秉持荷花品格、梅花精神，以更加饱满的激情、更加务实的作风，投身到新常德新创业的伟大实践中来。

荷花品格梅花精神演讲稿篇6

党的xx届六中全会，明确是党中央的核心、全党的核心。这一新提法，绝不仅仅是一个简单的表述上的变化，它是马克思主义政党观和领袖观的现实体现，是加强党的凝聚力、战斗力，维护党中央权威、坚持党中央集中统一领导的本质要求，是中国共产党团结带领全国各族人民取得中国特色社会主义事业新胜利的重要保证。牢固树立核心意识成为当前以及今后相当长时期内的思想建党的重要任务。

牢固树立四个意识，同党中央保持高度一致，必须自觉维护的核心地位。《准则》强调：一个国家、一个政党，领导核心至关重要。党的xx届六中全会明确的核心地位、正式提出以同志为核心的党中央，对维护党中央权威、维护党的团结和集中统一领导，对全党全军全国各族人民更好凝聚力量抓住机遇、战胜挑战，对全党团结一心、不忘初心、继续前进，对保证党和国家兴旺发达、长治久安，具有十分重大而深远的意义。党的以来，带领全党全军全国各族人民开创了中国特色社会主义伟大事业和党的建设新的伟大工程新局面，在改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军等方面取得了一系列具有重大现实意义和深远历史意义的成就，实现了党和国家事业的继往开来，赢得了全党全军全国各族人民衷心拥护，受到国际社会高度赞誉。在新的伟大斗争实践中已经成为党中央的核心、全党的核心。明确的核心地位，反映了全党的共同意志，反映了全党全军全国各族人民的共同心愿。

牢固树立四个意识，同党中央保持高度一致，必须经常主动地向以同志为核心的党中央看齐。在中央政治局三严三实专题民主生活会上强调：我们中央政治局的同志必须有很强的看齐意识，必须经常看齐、主动看齐，这样才能真正看齐。这是最最紧要的政治。这是对中央政治局的要求，也是对广大党员、干部特别是高级干部的要求。《准则》明确指出：党的各级组织、全体党员特别是高级干部都要向党中央看齐，向党的理论和路线方针政策看齐，向党中央决策部署看齐，做到党中央提倡的坚决响应、党中央决定的坚决执行、党中央禁止的坚决不做。这三个看齐、三个坚决，是政治要求，也是政治纪律。我们要树立高度自觉的看齐意识，经常和党中央要求对表，看看有没有慢半拍的问题，有没有时差的问题，有没有看不齐的问题，有没有不看齐的问题，主动进行调整、纠正、校准，切实做到政治立场始终不移、政治方向始终不偏，坚定自觉地同以同志为核心的党中央保持高度一致。

荷花品格梅花精神演讲稿篇7

依据教育局党委关于开展三严三实专题教育的有关要求，今天我结合幼儿园的工作实际，现就我们党员干部在工作中如何正确认识公与私、义与私、义与商的关系问题，谈谈我个人的一点粗浅看法，不到之处，请大家诚恳指正。

在公与私、义与私、义与商的三个关系中，我首先谈谈如何正确对待公与私的关系。社会与个人的关系，从某种意义上讲，就是公与私的关系。所谓的公，就是社会或社会利益;所谓的私，就是个人或个人利益。公与私是对立统一的;其对立表现在，它反映了不同的利益对象及其要求。其统一表现在，对全局而言为私的利益，在一个局部就是公共利益;对局部而言为公的利益，在全局就是为私的利益。个人的私立在任何社会都要受到限制，它的平衡需要依靠制度、法律和道德，就是维护社会共同利益的客观需要。

如何正确对待公与私的关系，一方面要看到公与私存在的现实必然性，正视合法的私人利益，在可能的条件下，满足个人正当合理的要求，调动每个人的积极性;另一方面，要树立社会主义荣辱观，倡导大公无私、先人后己、公而忘私的高尚情操。在公与私利益关系发生矛盾的时候，要自觉地以个人利益服从公共利益，以公为重、以公为先、舍私为公。提倡尊重人、理解人、关心人，发扬社会主义人道主义精神，为人民、为社会多做好事，旗帜鲜明的反对拜金主义、享乐主义和极端个人主义，形成体现社会主义制度优越性、促进社会主义和谐社会建设的良好道德风尚。

如何正确对待义与利的关系。义与利具有统一性:二者可以统一在公共关系上，公共利益既是利益追求，又是道德目的，在这里利益和道德得到统一;义与利又有对立的一面;有的时候、有的情况下，义与利不能同时兼得。但是义与利并并不是针锋相对、水火不相容的。在实际生活中，具体情况虽然比较复杂，但只要分清公利和私利，权衡大利和小利，就不难找到道德把握的界限。问题在于当遇到利益冲突时如何对待，以什么原则来解决冲突。

义与利的辨证统一关系，要求我们正确对待人生过程中的义与利，树立正确的义利观。明确义与利的标准。唯物史观认为，顺应历史发展潮流，符合大多数人的利益，有利于社会发展和进步的思想和行为，就是义，否则就是不义。利有正当的利和不正当的利，通过正当途径和合法手段获得的个人利益，就是正当的利，正当的利就应该努力争取。坚持义利统一的原则，摆正各种义利关系。我国市社会主义国家，国家、集体和个人利益从根本上是一致的，义利统一成为必然的趋势和方向。但义利之间，国家、集体、个人之间也会有矛盾的对立，因此要坚持集体主义原则，正确处理国家、集体、个人之间的各种关系，反对把个人利益置于集体利益之上君子喻于义，小人喻于利。中国人的人生哲学总是围绕着义利二字打转。可是，假如我既不是君子，也不是小人呢?

曾经有过一个人皆君子言必称义的时代，当时或许有过大义灭利的真君子，但更常见的是借义逐利的伪君子和假义真信的迂君子。那个时代过去了。曾几何时，世风剧变，义的信誉一落千丈，真君子销声匿迹，伪君子真相毕露，迂君子豁然开窍，都一窝峰奔利而去。据说观念更新，义利之辨有了新解，原来利并非小人的专利倒是做伯乐天经地义。

时间就是金钱!枣这是当今一句时髦口号。企业家以之鞭策生产，本无可非议。但世人把它奉为指导人生的座右铭，用商业精神取代人生智慧，结果就使自己的人生成了种企业，使人际关系成了一个市场。我曾经嘲笑廉价的人情味。如今，连人情味也变得昂贵而罕见了。试问，不花钱你可以买到期个微笑，一句问候，一丁点儿恻隐之心?不过，无须怀旧。想靠形形色色的义和说教来匡正时弊，拯救世风人心，事实上无济于事。在义利之外，还有别样的人生态度。在君子小人之外，还有别样的价格。套孔子的句式，不妨说:至人喻于情。义和利，貌似相反，实则相通。义要求人献身抽象的社会实体，利驱使人投身世俗的物质利益，两者都无视人的心灵生活，遮蔽了人的真正的自我。义教人奉献，利诱人占有，前者把人生变成一次义务的履行，后者把人生变成一场权利的争夺，殊不知人生的真价值是超乎义务和权利之外的。义和利都脱不开计较，所以，无论义师讨伐叛臣，不容支配众生，人与人之间的关系总是紧张。如果说义代表一种伦理的人生态度，利代表一种功利的人生态度，那么，我所说的情便代表了一种审美的人生态度。它主张率性而生，适情而止，每个人都保持自己的真性情。你不是你所信奉的教义，也不是你所占有的物品，你之你权在于你的真实自我。生命的意义不在奉献或占有。而在创造，创造就是人的真性情的积极展开，是人在实现其本质力量时所获得的情感上的满足。创造不同奉献，奉献只是完成外在的责任，创造却是实现真实的自我。至于创造和占有，其判别更是一目了然，譬如写作，占有注重的是作品所带来的名利地位，创造注重的只是创作本身的快乐。有真性情的人，在与人相处唯求情感的沟通，与物相触独钟情趣的品味。更为可贵的是，在世人匆忙逐利又为利的时代，他接人待物有一种闲适之情。我不是指中国士大夫式的闲情逸致，也不是指小农式的知足保守，而是指一种不为利驱、不为物役的淡泊生活情怀。仍以写作为例，我想不通，一个人何必要菱等身呢?倘想流芳千古，一首不朽的小诗足矣。倘无此奢求，则只要活得自在即可，写作也不过是这活得自在的一种方式罢了。肖伯纳说:人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。我曾经深以为然，并且佩服他把人生的可悲境遇，表述得如此轻松俏皮。但仔细玩味发现这话的立足点仍是占有，所以才会占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上，以审美的眼光看人生，我们岂不可以反其意而说:人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造;另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和检验?当然，人生总有其不可消除的痛苦，而重情轻利的人所体味到的辛酸悲哀，更为逐利之辈所梦想不到。但是，摆脱了占有欲，至少可以使人免除许多琐碎的烦恼和渺小的痛苦，活得有器度些。我无意以审美之情为救世良策，而只是表达了一个信念:在义与利之外，还有种更值得一过的人生。这个信念将支撑我度过未来吉凶难卜的岁月权力是党和人民赋予的，是为党和人民做事用的，要做到心有所畏、言有所戒、行有所止，处理好公与私、义与利、官与商的关系，坚决站在党和人民的立场上立身、处世，时时处处把党、国家和人民的利益放在大于一切、高于一切、重于一切的位置上，尽心竭力为党分忧、为国建功、为民造福。

一是正确把握公与私的关系，保持公私分明、先公后私的自觉。能不能把握好公私界限，正确处理公私关系，是检验一名党员干部党性纯不纯、作风正不正的试金石。习反复强调，在作风问题上，起决定作用的是党性。衡量党性强弱的根本尺子是公、私二字。私既是私利，也包含私心、私欲，不仅体现在物质利益上，还体现在精神状态上。政在去私，私不去则公道亡，晋代的傅玄告诉我们主持政务关键在于去掉私心，否则就没有公道可言了。如果只图自己舒服、只讲个人面子、只顾自身前程，就难免让私字大行其道，助长四风蔓延，损害党和政府形象。只有把握好公与私的界限，才能真正实现干部清正、政府清廉、政治清明。面对公私关系，是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐还是拔一毛而利天下，不为也?党员领导干部要有清醒的认识，时刻牢记手中权力是人民赋予的，姓公不姓私，坚持克己奉公、秉公用权，公私分明，全心全意为人民服务。

二是正确把握义与利的关系，牢固树立正确的义利观。孔子说:世上万事，不过义、利二字而已。义教人奉献，利诱人占有，前者把人生变成一次义务的履行，后者把人生变成一场权利的争夺。对领导干部而言，尤其应该摆正义与利的关系，可以追求个人的合法权益，但不可以有自己的灰色私利，更不能把权力当成谋取私利的工具，理当做到破除私心、成全公义。这是领导干部应该秉持的义利观，也是中央领导一再强调为官发财应该两道的深意所在。一个人最大的敌人，往往不是别人，而是我们自己。对领导干部来说，不怕物质诱惑多么炽烈，就怕内心自律溃败;不怕监督存在留白，就怕不能战胜心魔。要正确处理好义和利的关系，别让自己掉进唯利是图的歧路和错路。

三是正确把握官与商的关系，自觉摆正官商位置。3月28日闭幕的博鳌论坛上，专门设置了《政商关系新生态:君子之交相忘于江湖》的分论坛，表达了对新型政商关系、健康政治生态的期待。在新常态下，如何构建新的官商关系非常重要。在继续保持高压反腐态势的大背景下，健康的、正常的官商合作也要大力提倡。只要是合乎政策法规，合乎法定程序，利于企业发展，利于政府发展的共赢项目，就应该大胆合作。不能因为之前暴露的在商言官，以商养官现象就泾渭分明，很多商人、企业再也不想转型升级了，地方该有的项目，政府纯粹不搞了;工程建设引进，园区不建了;连正常程序开展的投标中标也停止了。这样的官商相背而驰不符合经济社会发展的规律，也不利于进一步改革开放。所以，新常态下，构建起新型、正常的官商关系尤为重要，只要坚持依法守纪，政府公开透明落实国家政策，企业增值纳税拉动地方经济发展，官商之间一样也可以建立鱼水关系，双方共同发展，实现真正的共赢。

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